按标签显示项目： 六日创造
非信徒科学家批驳大爆炸理论
作者：卡尔▪威廉 著（Carl Wieland）
看到众多基督教领袖，不是仅仅对大爆炸理论持包容态度，而是全力拥护，实在令人吃惊。根据他们的言论，信徒似乎应该将这个理论视为捍卫信仰的主要依据。
创世记亦诗亦喻，亦或神学观点（论点），因而并非史实？——框架假说论批判
作者：唐·巴腾博士 大卫·卡其普尔博士 乔纳森·萨尔法提博士 卡尔·威兰博士
“框架假说论”大约可算是以 “福音派”之名自居、各神学院最热捧的观点，他们承认圣经权威，但不信六日创造的六日是普通的日。
若用文体框架论解释能得经文真谛，那么让人诧异的是，直到1924年这种方法才首次被ArieNoordtzij用于诠释创世记。其实不必诧异，因为此框架论的主要倡导者梅雷迪思·克莱恩（Meredith Kline）和亨利·布洛彻（Henri Blocher）承认说，他们做出此新奇古怪的诠释，是他们想要《圣经》符合所谓的科学“事实”的一种无望之举。
创世记应该按字面意思理解吗？
作者：罗塞尔·格里格（Russell Grigg）
编辑:《创造》杂志自1978年以来不断发表文章，我们也会刊登一些过往发表的文章，如这篇。为更好理解和分享，建议读者同时参考一些近期的文章，这些文章可以在相关文章和延伸阅读中看到。
创世记亦诗亦喻，亦或神学观点（论点），因而并非史实？——框架假说论批判
作者：唐·巴腾博士 大卫·卡其普尔博士 乔纳森·萨尔法提博士 卡尔·威兰博士
“框架假说论”大约可算是以 “福音派”之名自居、各神学院最热捧的观点，他们承认圣经权威，但不信六日创造的六日是普通的日。
若用文体框架论解释能得经文真谛，那么让人诧异的是，直到1924年这种方法才首次被ArieNoordtzij用于诠释创世记。其实不必诧异，因为此框架论的主要倡导者梅雷迪思·克莱恩（Meredith Kline）和亨利·布洛彻（Henri Blocher）承认说，他们做出此新奇古怪的诠释，是他们想要《圣经》符合所谓的科学“事实”的一种无望之举。
创世记：圣经的作者都相信它是真实的历史
作者：乔纳森▪萨尔法提 译者：林梅英
校对：高春得；杨文萱 文章来源：Creation28(2): 21–23, 2006
原文见：http://creation.com/incredible-kinesin-chinese-simplified
旧约学者：《创世记》教导的是一个较短的时间跨度
本文摘自《创造》杂志中文版第39卷第2期
乔纳森·萨法提 对话旧约教授贾维斯·理查德·弗里曼：
贾维斯· 弗里曼（Travis Freeman）在格雷斯维尔的佛罗里达浸会学院(Baptist College of Florida) 任旧约教授。
圣经创造论及其重要性 -- 对一位提问者的回信
问题：
先不考虑具体的观点，我时常听到以各种形式表述的一种流行说法: “《创世记》要告诉我们的从来不是‘创造过程’，而是‘创造主体’（神）和‘创造对象’(万物)。愿神，我们伟大的创造者，永远被称颂……”。
创世记：圣经的作者都相信它是真实的历史
作者：乔纳森▪萨尔法提 译者：林梅英
校对：高春得；杨文萱 文章来源：Creation28(2): 21–23, 2006
原文见：http://creation.com/incredible-kinesin-chinese-simplified
创世记亦诗亦喻，亦或神学观点（论点），因而并非史实？——框架假说论批判
作者：唐·巴腾博士 大卫·卡其普尔博士 乔纳森·萨尔法提博士 卡尔·威兰博士
“框架假说论”大约可算是以 “福音派”之名自居、各神学院最热捧的观点，他们承认圣经权威，但不信六日创造的六日是普通的日。
若用文体框架论解释能得经文真谛，那么让人诧异的是，直到1924年这种方法才首次被ArieNoordtzij用于诠释创世记。其实不必诧异，因为此框架论的主要倡导者梅雷迪思·克莱恩（Meredith Kline）和亨利·布洛彻（Henri Blocher）承认说，他们做出此新奇古怪的诠释，是他们想要《圣经》符合所谓的科学“事实”的一种无望之举。
圣经创造论及其重要性 -- 对一位提问者的回信
问题：
先不考虑具体的观点，我时常听到以各种形式表述的一种流行说法: “《创世记》要告诉我们的从来不是‘创造过程’，而是‘创造主体’（神）和‘创造对象’(万物)。愿神，我们伟大的创造者，永远被称颂……”。
《反驳妥协》 第四章：创造的顺序
作者：乔纳森▪萨尔法提 博士 (Jonathan Sarfati,Ph.D.,F.M.)
许多基督徒有一个错误的印象，就是年老地球论者所接受的创造的顺序符合创世记所给的顺序。但是，它们之间有着不可调和的差别。罗斯在试图使圣经合乎进化论的顺序时犯了严重的解经错误。
创世记：圣经的作者都相信它是真实的历史
作者：乔纳森▪萨尔法提 译者：林梅英
校对：高春得；杨文萱 文章来源：Creation28(2): 21–23, 2006
原文见：http://creation.com/incredible-kinesin-chinese-simplified
创世记应该按字面意思理解吗？
作者：罗塞尔·格里格（Russell Grigg）
编辑:《创造》杂志自1978年以来不断发表文章，我们也会刊登一些过往发表的文章，如这篇。为更好理解和分享，建议读者同时参考一些近期的文章，这些文章可以在相关文章和延伸阅读中看到。
间隔论的问题，创世记中是否存在间隔？
作者：罗塞尔·格里格（Russell Grigg）
创世记第一章的第一节和第二节之间是否存在数十亿年的时间‘间隔’，能容得下进化论地质学家声称的漫长进化时间？1,2
如果上帝创造了宇宙，那么谁创造了上帝?
作者：乔纳森．萨尔法提（Jonathan Sarfati）
许多怀疑论者都会问这个问题。但是按照上帝的定义，祂是非被造的宇宙创造者，所以问「谁创造了上帝？」就像问「那单身汉和谁结婚了？」一样，问题本身不合逻辑。
旧约学者：《创世记》教导的是一个较短的时间跨度
本文摘自《创造》杂志中文版第39卷第2期
乔纳森·萨法提 对话旧约教授贾维斯·理查德·弗里曼：
贾维斯· 弗里曼（Travis Freeman）在格雷斯维尔的佛罗里达浸会学院(Baptist College of Florida) 任旧约教授。
创世记中的六日是创造之日还是启示之日？
——为什么这个问题非常重要？
作者：Charles V. Taylor
除了“一日千年论”和“间隔论”之外，还有一些人认为，《创世记》第一章中的六日是上帝将创造向人类启示的“日”。
彼得后书3：8 -- ‘一日如千年’
乔纳森▪萨尔法提 著
本文的修订版发表在 Creation 31(4):16.
问： 彼得后书3：8 难道不是正好说明创造的‘日’不一定按字面意义解释，有可能指千百万年吗？
答： 彼得后书3：8 的内容如下：
“亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们；不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”
彼得后书3：8 -- ‘一日如千年’
乔纳森▪萨尔法提 著
本文的修订版发表在 Creation 31(4):16.
问： 彼得后书3：8 难道不是正好说明创造的‘日’不一定按字面意义解释，有可能指千百万年吗？
答： 彼得后书3：8 的内容如下：
“亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们；不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”
创世记亦诗亦喻，亦或神学观点（论点），因而并非史实？——框架假说论批判
作者：唐·巴腾博士 大卫·卡其普尔博士 乔纳森·萨尔法提博士 卡尔·威兰博士
“框架假说论”大约可算是以 “福音派”之名自居、各神学院最热捧的观点，他们承认圣经权威，但不信六日创造的六日是普通的日。
若用文体框架论解释能得经文真谛，那么让人诧异的是，直到1924年这种方法才首次被ArieNoordtzij用于诠释创世记。其实不必诧异，因为此框架论的主要倡导者梅雷迪思·克莱恩（Meredith Kline）和亨利·布洛彻（Henri Blocher）承认说，他们做出此新奇古怪的诠释，是他们想要《圣经》符合所谓的科学“事实”的一种无望之举。
创世记应该按字面意思理解吗？
作者：罗塞尔·格里格（Russell Grigg）
编辑:《创造》杂志自1978年以来不断发表文章，我们也会刊登一些过往发表的文章，如这篇。为更好理解和分享，建议读者同时参考一些近期的文章，这些文章可以在相关文章和延伸阅读中看到。
间隔论的问题，创世记中是否存在间隔？
作者：罗塞尔·格里格（Russell Grigg）
创世记第一章的第一节和第二节之间是否存在数十亿年的时间‘间隔’，能容得下进化论地质学家声称的漫长进化时间？1,2
旧约学者：《创世记》教导的是一个较短的时间跨度
本文摘自《创造》杂志中文版第39卷第2期
乔纳森·萨法提 对话旧约教授贾维斯·理查德·弗里曼：
贾维斯· 弗里曼（Travis Freeman）在格雷斯维尔的佛罗里达浸会学院(Baptist College of Florida) 任旧约教授。
间隔论的问题，创世记中是否存在间隔？
作者：罗塞尔·格里格（Russell Grigg）
创世记第一章的第一节和第二节之间是否存在数十亿年的时间‘间隔’，能容得下进化论地质学家声称的漫长进化时间？1,2
彼得后书3：8 -- ‘一日如千年’
乔纳森▪萨尔法提 著
本文的修订版发表在 Creation 31(4):16.
问： 彼得后书3：8 难道不是正好说明创造的‘日’不一定按字面意义解释，有可能指千百万年吗？
答： 彼得后书3：8 的内容如下：
“亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们；不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”
创世记应该按字面意思理解吗？
作者：罗塞尔·格里格（Russell Grigg）
编辑:《创造》杂志自1978年以来不断发表文章，我们也会刊登一些过往发表的文章，如这篇。为更好理解和分享，建议读者同时参考一些近期的文章，这些文章可以在相关文章和延伸阅读中看到。
「香港方舟」的倾覆︰最新概论(2012五月) 上
《反驳妥协》第十一章：科学与年轻的地球
作者：乔纳森▪萨尔法提 博士 (Jonathan Sarfati,Ph.D.,F.M.)
圣经作为终极权威，显示地球不可能有数十亿年的历史。圣经中的六日创世、第六日造人和亚当犯罪导致人和动物的死亡等教导都与数十亿年历史的信念冲突。
彼得后书3：8 -- ‘一日如千年’
乔纳森▪萨尔法提 著
本文的修订版发表在 Creation 31(4):16.
问： 彼得后书3：8 难道不是正好说明创造的‘日’不一定按字面意义解释，有可能指千百万年吗？
答： 彼得后书3：8 的内容如下：
“亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们；不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”
创世记中的六日是创造之日还是启示之日？
——为什么这个问题非常重要？
作者：Charles V. Taylor
除了“一日千年论”和“间隔论”之外，还有一些人认为，《创世记》第一章中的六日是上帝将创造向人类启示的“日”。
地球有多古老？
《心系创造 福音驱动程序》
片名：《心系创造 福音驱动程序》
片长：56分钟
内容分类：纪录 科技
语种：普通话 英语
类型：彩色视频
简介：
我们还隆重向大家介绍系列讲座《创造蓝图》DVD（这是第一集），讲座的讲员是国际创造事工的博士科学家。
第一场是国际创造事工发起人卡尔·威兰博士，他讲到了为何创造科学对21世纪的基督徒至关重要。身处21世纪，在教育体系和媒体对基督教的两面夹击下，基督徒如何肩负使命向这个怀疑一切的社会传福音，创造科学是关键。
这次演讲是在南非著名的大学城斯泰伦博斯（Stellenbosch）向大约2000人（其中许多是学生）进行的。 之后，30名大学生公开站出来，宣称第一次信基督。 很明显，在这个科技时代，我们需要正面面对进化论，从一个毫不掩饰的圣经的角度来处理进化论问题。 （插图演示，包括英文字幕)
《心系创造 福音驱动程序》
片名：《心系创造 福音驱动程序》
片长：56分钟
内容分类：纪录 科技
语种：普通话 英语
类型：彩色视频
简介：
我们还隆重向大家介绍系列讲座《创造蓝图》DVD（这是第一集），讲座的讲员是国际创造事工的博士科学家。
第一场是国际创造事工发起人卡尔·威兰博士，他讲到了为何创造科学对21世纪的基督徒至关重要。身处21世纪，在教育体系和媒体对基督教的两面夹击下，基督徒如何肩负使命向这个怀疑一切的社会传福音，创造科学是关键。
这次演讲是在南非著名的大学城斯泰伦博斯（Stellenbosch）向大约2000人（其中许多是学生）进行的。 之后，30名大学生公开站出来，宣称第一次信基督。 很明显，在这个科技时代，我们需要正面面对进化论，从一个毫不掩饰的圣经的角度来处理进化论问题。 （插图演示，包括英文字幕)
成为创世记护教卫士
影片片长：106分钟
成为创世记护教卫士
《创世记》真的要我们相信一次为期六天、距今不远的创造之工吗？与之对立的其他立场——时沟论、一日千年论、文体框架论等又怎么解释呢？这些立场合理吗？
在过去的150年，面对进化论和年老地球论的不断示威，很多神学家都认为《创世记》1-11章的内容可以妥协于此理论，如地球有50亿年历史，地球生物渐渐进化而来，甚至人也是有猿猴进化而来。但这样可行吗？我们如何判断？
余理斐（系统神学博士）是一位《创世记》的解经专家。他也是《掌握创世记》（Coming to Grips with Genesis）的合著者，此书是年轻地球创造论的圣经学者著写的重要文集。他会从希伯来原文层面和整本圣经的教导讲解如何正确解读《创世记》。
第一部分 - “神岂是真说吗?”
第二部分 - YOM 在上下文中的含义
第三部分 - 专家对YOM的看法
第四部分 - YOM 在整本圣经中是如何使用的
第五部分 - 间隔论
恩宠之星 -- 得天独厚的地球
片名：《恩宠之星——得天独厚的地球》
片长：60 分钟
字幕：简体中文
语言：普通话
简介：
「专题研究：宇宙中地球存在之目的」
很多科学家哲学家宣称：地球在宇宙的海洋中，只是颗无目的、无意义的尘埃而已。但最近，天文学家用证据提出了相反的论调。
你、我都生存在地球上，生命必须要有水、空气、太阳、月亮... 它是极罕有的、恰到好处的配置，必须处于银河的太阳系中精确特定的位置，才能适合复杂的生命生存。它更提供最好的条件，让科学家去探索它。这就是地球。
「恩宠之星」用科学家的见解、真实的照片和精美的电脑动画，带领大家去了解人生存的条件。为什么只有地球才俱备呢? 是否蕴藏着什么启示? 生命与条件的配合是碰巧吗? 还是它在指向更深层的真理? 地球存在的目的、意义，到底是巧合还是智慧的设计?
恩宠之星 -- 得天独厚的地球
片名：《恩宠之星——得天独厚的地球》
片长：60 分钟
字幕：简体中文
语言：普通话
简介：
「专题研究：宇宙中地球存在之目的」
很多科学家哲学家宣称：地球在宇宙的海洋中，只是颗无目的、无意义的尘埃而已。但最近，天文学家用证据提出了相反的论调。
你、我都生存在地球上，生命必须要有水、空气、太阳、月亮... 它是极罕有的、恰到好处的配置，必须处于银河的太阳系中精确特定的位置，才能适合复杂的生命生存。它更提供最好的条件，让科学家去探索它。这就是地球。
「恩宠之星」用科学家的见解、真实的照片和精美的电脑动画，带领大家去了解人生存的条件。为什么只有地球才俱备呢? 是否蕴藏着什么启示? 生命与条件的配合是碰巧吗? 还是它在指向更深层的真理? 地球存在的目的、意义，到底是巧合还是智慧的设计?
成为创世记护教卫士
影片片长：106分钟
成为创世记护教卫士
《创世记》真的要我们相信一次为期六天、距今不远的创造之工吗？与之对立的其他立场——时沟论、一日千年论、文体框架论等又怎么解释呢？这些立场合理吗？
在过去的150年，面对进化论和年老地球论的不断示威，很多神学家都认为《创世记》1-11章的内容可以妥协于此理论，如地球有50亿年历史，地球生物渐渐进化而来，甚至人也是有猿猴进化而来。但这样可行吗？我们如何判断？
余理斐（系统神学博士）是一位《创世记》的解经专家。他也是《掌握创世记》（Coming to Grips with Genesis）的合著者，此书是年轻地球创造论的圣经学者著写的重要文集。他会从希伯来原文层面和整本圣经的教导讲解如何正确解读《创世记》。
第一部分 - “神岂是真说吗?”
第二部分 - YOM 在上下文中的含义
第三部分 - 专家对YOM的看法
第四部分 - YOM 在整本圣经中是如何使用的
第五部分 - 间隔论
旧约学者：《创世记》教导的是一个较短的时间跨度
乔纳森·萨法提 对话旧约教授贾维斯·理查德·弗里曼：
贾维斯· 弗里曼（Travis Freeman）在格雷斯维尔的佛罗里达浸会学院(Baptist College of Florida) 任旧约教授。
如果上帝创造了宇宙，那么谁创造了上帝?
作者：乔纳森．萨尔法提（Jonathan Sarfati）
许多怀疑论者都会问这个问题。但是按照上帝的定义，祂是非被造的宇宙创造者，所以问「谁创造了上帝？」就像问「那单身汉和谁结婚了？」一样，问题本身不合逻辑。
向山岭进攻——重夺圣经权威的高地
圣经创造论及其重要性 -- 对一位提问者的回信
问题：
先不考虑具体的观点，我时常听到以各种形式表述的一种流行说法: “《创世记》要告诉我们的从来不是‘创造过程’，而是‘创造主体’（神）和‘创造对象’(万物)。愿神，我们伟大的创造者，永远被称颂……”。
圣经创造论及其重要性 -- 对一位提问者的回信
问题：
先不考虑具体的观点，我时常听到以各种形式表述的一种流行说法: “《创世记》要告诉我们的从来不是‘创造过程’，而是‘创造主体’（神）和‘创造对象’(万物)。愿神，我们伟大的创造者，永远被称颂……”。
向山岭进攻——重夺圣经权威的高地
圣经创造论及其重要性 -- 对一位提问者的回信
问题：
先不考虑具体的观点，我时常听到以各种形式表述的一种流行说法: “《创世记》要告诉我们的从来不是‘创造过程’，而是‘创造主体’（神）和‘创造对象’(万物)。愿神，我们伟大的创造者，永远被称颂……”。
向山岭进攻——重夺圣经权威的高地
如果上帝创造了宇宙，那么谁创造了上帝?
作者：乔纳森．萨尔法提（Jonathan Sarfati）
许多怀疑论者都会问这个问题。但是按照上帝的定义，祂是非被造的宇宙创造者，所以问「谁创造了上帝？」就像问「那单身汉和谁结婚了？」一样，问题本身不合逻辑。
旧约学者：《创世记》教导的是一个较短的时间跨度
乔纳森·萨法提 对话旧约教授贾维斯·理查德·弗里曼：
贾维斯· 弗里曼（Travis Freeman）在格雷斯维尔的佛罗里达浸会学院(Baptist College of Florida) 任旧约教授。
旧约学者：《创世记》教导的是一个较短的时间跨度
本文摘自《创造》杂志中文版第39卷第2期
乔纳森·萨法提 对话旧约教授贾维斯·理查德·弗里曼：
贾维斯· 弗里曼（Travis Freeman）在格雷斯维尔的佛罗里达浸会学院(Baptist College of Florida) 任旧约教授。
达尔文没有公开宣布放弃进化论
进化论：一种古老的异教思想
作者：保罗·杰姆斯-格里菲斯（Paul James-Griffiths）
图片来自Wikipedia.com 阿那克西曼德（Anaximander，约公元前610-公元前546）认为人是从鱼进化而来的。希腊和罗马这样的异教社会普遍存在这类的进化论思想。
我在大学里研读古代历史的时候，接触到异教关于起源的观点，正是这个研究让我开始质疑进化论和所谓的宇宙漫长历史。直到后来，也就是多年的科学探索之后，我才最终脱离那种妄图融合自然主义和基督教圣经观点的自由式解释。
希腊人
阅读那些活在公元前600年至公元前100年左右的希腊哲学家的作品时，我惊讶地发现远在达尔文和现代假设出现之前，就有的原始的进化论和长时论。阿那克西曼德（约公元前610年-546年）的残篇说“人类最初和另一种动物相似，它的名字是鱼。1”德谟克利特（Democritus约公元前460年-公元前370年）说原始人开始说话时发音“模糊不清”，“难以理解”，但“吐字逐渐变得清晰”。2伊比鸠鲁（Epicurus，公元前341年-公元前270年）认为不需要上帝或其他神，因为宇宙是由原子的随机运动而诞生的。3这些人之后的罗马自然主义者老普林尼（Pliny the Elder，公元23-79）认为，“……我们是偶然产生的，万物都源自偶然，她欲证明神的存在不确定。”4
关于宇宙漫长的历史，柏拉图（Plato）和很多希腊哲学家抱有这样的观点：目前的宇宙产生于千百万年前。拉克坦修（Lactantius）在公元四世纪的著作中提到：“柏拉图和很多其他哲学家因为对万物的起源和创世之初的情况一无所知，所以就说这个美丽世界的构造完成之后已经过了千百个岁月。”5（这里的一个“岁月”是1,000年。）
埃及人、巴比伦人和印度人
希腊人从巴比伦人、埃及人和印度人那里引进了其中一些思想，而这些人的哲学思想可以追溯到几个世纪前。例如印度教有一个观点认为婆罗门（宇宙）就像种子一样自发地进化出来，在大约43亿年前膨胀并孕育出了万物。6这些印度人认为永恒的宇宙不断在重生、幻灭和休眠之间轮回，这被称为“劫”，就像震荡宇宙大爆炸理论一样。我们还在印度作品《薄伽梵歌》（Bhagavad Gita）中读到克利须那神（Krishana）说，“我是万物进化的源头。”7
关于宇宙漫长的历史，柏拉图和很多希腊哲学家持有的观点是：目前的宇宙产生于千百万年前。
一些巴比伦人称他们保存的载有天文铭文的泥版有730000年的历史，其他人如贝洛苏斯（Berosus）称他们的铭文有190000年之久。4埃及人称他们研究天文学的时间长达100000年之久。8
早期教会领袖们就地球年龄或人类文明存在的时间就常常和异教徒们辩论不休。他们一致认为神在他们写书之前的不到6,000年前了创造地球后。9比如最有影响力的人物之一——奥古斯丁（Augustine，公元354-公元430）在他的名作《上帝之城》（City of God）里以“论世界有数万年历史的谬误”为题的整章中提到：“那些人说起自然和人类起源问题时不知所云，那么我们也就无需理会…。他们也是被那些造假手段高明，宣称世界历史有数万年的文字记录所蒙骗，而我们根据圣言记录得知，人类历史尚未过6000年。”10
安提阿教会的西奥菲勒斯（Theophilus，公元115-公元181）发给异教地方官奥托吕科斯（Autolycus）的护教文中说起异教的年老论问题，提到柏拉图所说大洪水与他那个时代之间有2亿年的时间间隔；还发护教文给阿波罗尼（Apollonius）说埃及人认为自创造以来至少过了155,625年。11古代异教徒可能是通过占星术来计算出了他们的久远时间，因为他们认为占星术是真正的科学。尤利西斯·阿非利加努斯（Julius Africanus。公元200-公元245）写道：“埃及人凭着吹嘘他们对自己古文物的解读，再加他们的占星师对周期和无数岁月的解释，确实为数万年时间提供了证据。”
现代异教徒？
现在的科学家用复杂得多的“测年”法，如放射测年技术，来“证明”长久时间。但就像《创造》杂志常常指出的那样，这些不是用来测量时间的方法，而是对诸如放射性衰变的物体的测量的解释，而这些解释基于错误的假设之上。13
最近，随着人们意识到自发的进化发生的几率几乎不可能，科学家一直在构思“新”理论来解释地球上的生命如何诞生。已故的DNA结构的发现者之一弗兰西斯·克里克（还有詹姆斯·沃森（James Watson）和莫里斯·威尔金斯（Maurice Wilkins）），相信地球上的生命来自外星人而不是神。14异教之神以复仇来反击！
最近，人们对“多元宇宙”和“平行宇宙”理论有很多推测，如麦克斯·泰格马克（Max Tegmark）最近在《科学美国人》上发表的一篇文章。15,16这种幻想很有用，因为现在任何事随时都可能发生，这正如《矩阵》这部科幻电影中的情形！但自古以来就存在这种观点。奥古斯丁在公元430年之前就控诉过这种观念，他说：“还有一些人，它们虽然不认为这个世界是永恒的，要不就认为这不是唯一的世界，而是有很多世界；或者认为世界确实只有一个，但会毁灭，然后相隔固定时间后又会再次诞生，就这样无限循环下去。”17“日光之下，并无新事。”——所罗门王，传道书1:9-11
所罗门3000年前写道：“日光之下，并无新事。岂有一件事人能指着说这是新的？哪只知，在我们以前的世代早已有了。已过的世代无人纪念；将来的世代，后来的人也不纪念。”（传道书1:9-11）
我们应注意仅在基督复活150年之后，西奥菲勒斯对奥托吕科斯说过的一番话:“我的目的不是为了就一个无足轻重的话题而提出，而是要引出创世以来经过的年数问题，并且谴责这些作者的徒劳和肆意解说，因为大洪水至今没有两亿年的时间，像不柏拉图断言的那样经过了那么多年，也没有我上文提到的埃及人阿波罗给出的124,500年之久。世界并非不是被创造的，万物也不像毕达哥拉斯（Pythagoras）和其他人所臆想的那样是自发产生的，而是的的确确被创造出来的，而且是在那位创造万物之神的眷顾之下运行的。整个时间和经历的年数已经向那些愿意顺服真理的人摆明。”11
“自创世至大洪水是2242年…自创世共经过56989年零几个月几天的时间。”18,19
【扩展阅读】
● 鲸进化的谎言
参考文献与注释
[1] Barnes, J., Early Greek Philosophy , Penguin Books, London, England, p. 72, 1987. Return to text.
[2] Cartledge, P., Democritus, Phoenix, London, England, pp. 20–21, 1998. Return to text.
[3] The Epicurus Reader: Selected Writings and Testimonia, translated and edited by Brad Inwood and L.P. Gerson, introduction by D.S. Hutchinson, Hackett Publishing Company, 1994. Return to text.
[4] Pliny the Elder, Natural history, translated with an introduction and notes by John F. Healy, Penguin Books, London, England, p. 13, 1991. Return to text.
[5] Lactantius, The Divine Institutes 7:14, Of the first and last times of the world, <www.ccel.org/ccel/schaff/anf07.iii.ii.vii.xiv.html>. Return to text.
[6] From The Mundaka Upanishad, Understanding Hinduism, pp. 5–9, <www.hinduism.org.za/creation.htm>. Return to text.
[7] The Bhagavad Gita, translation and introduction by Eknath Easwaran, Penguin, Arkana, p. 142, 1985. Return to text.
[8] Augustine of Hippo, City of God 18:40, About the most mendacious vanity of the Egyptians, in which they ascribe to their science an antiquity of a hundred thousand years, AD>410, <www.ccel.org/ccel/schaff/npnf102.iv.XVIII.40.html>. Return to text.
[9] 这些数据基于旧约圣经希腊文七十士译本（约公元前250），而我们的英文圣经译本的主要来源则是标准希伯来经文（马索拉经文）。在 ‘Some remarks preliminary to a Biblical chronology’, Journal of Creation 12(1):98–106, 1998中彼得·威廉姆斯（Pete Williams）指出为何马索拉经文可能更接近希伯经文原文。 <creation.com/chronology>. Return to text.
[10] Augustine, ref. 8, 12:10, <www.ccel.org/ccel/schaff/npnf102.iv.XII.10.html>. Return to text.
[11] Theophilus, To Autolycus 3:26, Contrast between Hebrew and Greek Writings, AD 181, <www.ccel.org/ccel/schaff/anf02.iv.ii.iii.xxvi.html>. Return to text.
[12] The Extant Fragments of the Five Books of the Chronography of Julius Africanus 3(1), On the mythical chronology of the Egyptians and Chaldeans, <www.ccel.org/ccel/schaff/anf06.v.v.i.html>. Return to text.
[13] Walker, T., The way it really is: little-known facts about radiometric dating, Creation 24(4):20–23, 2002; Radiometric Dating Q&A<creation.com/dating>. Return to text.
[14] Bates, G., Designed by aliens? Discoverers of DNA’s structure attack Christianity, Creation 25(4):54–55, 2003; <creation.com/aliens>. Return to text.
[15] Tegmark, M., Parallel Universes, Scientific American 288(5):31–41, May 2003. Return to text.
[16] 但这是一种不科学的特殊辩护。See Sarfati, J., Multiverses: Parallel Universes, in: Refuting Compromise, pp. 187–189, Master Books, Arkansas, USA, 2004. Return to text.
[17] 那些人认为世界确实不会永存，但认为要么有无数个世界，要么同一个世界不断分解为其组成元素，在固定周期结束时又获得新生，<www.ccel.org/ccel/schaff/npnf102.iv.XII.11.html>. Return to text.
[18] Theophilus, ref. 11, 3:28, Leading chronological epochs, <www.ccel.org/ccel/schaff/npnf102.iv.XII.11.html>. Return to text.<www.ccel.org/ccel/schaff/anf02.iv.ii.iii.xxviii.html>. Return to text.
[19] 宇宙的精确年龄无法确定，但圣经告诉我们大约不到7000年。——参考 Freeman, T.R., The Genesis 5 and 11 fluidity question, Journal of Creation 19(2):83–90, 2005; Sarfati, J., Biblical chronogenealogies, Journal of Creation 17(3):14–18,2003. Return to text.
原文见：国际创造论事工https://creation.com/evolution-ancient-pagan-idea
创世记中的六日是创造之日还是启示之日？
——为什么这个问题非常重要？
作者：Charles V. Taylor
除了“一日千年论”和“间隔论”之外，还有一些人认为，《创世记》第一章中的六日是上帝将创造向人类启示的“日”。
求真求证
书名：《求真求证（HOW DO YOU KNOW)》
作者：梁求真
页数：288
开本：16开
内容分类：生物学，天文学，地质学，圣经
语种：中文
装帧：精装
尺寸：18.5cm*26cm*1.5cm
类型：图文 彩色
点击下载中文版PDF全书 English version of "How Do You Know" Download(点击下载英文版PDF全书)
订购方式：请发邮件到该邮件地址已受到反垃圾邮件插件保护。要显示它需要在浏览器中启用 JavaScript。订购
内容简介：
《求真求证》一书力图回答信徒和非信徒常提的关于上帝的存在以及圣经的真理的疑问。
• 我们怎么知道上帝存在？
• 如果上帝是美善的、全能的，为何世上有苦难和邪恶？
• 你怎么知道是上帝创造了世界？猿人和恐龙该怎么解释？
• 外星人该怎么解释？
• 为什么只有圣经的神才是独一真神？
• 我们怎么知道圣经所讲的是真理？
• 耶稣真的从死里复活吗？
全书分为36小章，每一章探讨一个问题或证据。任何一章都可以独立阅读，同时集合起来也完整地显明了上帝的存在、圣经是神的启示以及基督信仰的真确。
本书最先探讨生命是被造而非进化的科学证据。接着，探讨苦难如何源于人类堕落以及上帝对世界的咒诅。这将涉及地球的真实历史，包括化石和如碳-14一类的放射性定年法。书中将用挪亚全球性大洪水解释地质记录。
接下来，书中将回顾上帝选民——犹太人的历史，由此认识圣经的历史是准确的。书中也选取了一些有关犹太人的已应验的预言。之后，书中列举了关于其他国家的预言。这些被应验的预言说明圣经是由上帝启示的。圣经抄本的定年也会探讨。
最后，焦点转至新约圣经。书中将考察耶稣基督的生活、受难和复活。我们将会看到其中许多历史细节都已在发生前的几百年预言了。这一部分也会清晰地讲解福音。
本书适合正在慕道的非信徒、有疑惑的信徒、主日学和主内学校以及在家教育的老师和孩子，也适合想要装备自己以便更好传福音的信徒。
点击下载PDF全书 English version of "How Do You Know" Download(点击下载英文版PDF全书)
目录
第4章：进化论怎么解释？变异、突变、自然选择和物种起源 点击阅读 点击下载
第5章：进化论怎么解释？化石记录证明进化吗？ 点击阅读 点击下载
第10章：如果进化论是错误的，科学家为什么依然相信? 点击阅读 点击下载
第11章：世界上为什么会有疾病、自然灾害、邪恶和死亡？ 点击阅读 点击下载
第12章：难道我们不能将圣经和进化论、亿万年的地球历史相融合吗？ 点击阅读 点击下载
第15章：年轻地球地质学：岩石、煤和原油的产 点击阅读 点击下载
第18章：如何确定圣经中的上帝就是真神？ 点击阅读 点击下载
第21章：上帝预言迦南（以色列巴勒斯坦地区）将永远属于犹太人 点击阅读 点击下载
第22章：上帝预言犹太人将被赶出以色列，分散在全世界 点击阅读 点击下载
第23章：上帝预言犹太人无论去哪里都将遭到逼迫，但这个民族会一直保留 点击阅读 点击下载
第25章：上帝预言耶路撒冷将成为全球问题，牵动世界每一个国家 点击阅读 点击下载
第29章：上帝预言即将统治巴勒斯坦地区的四大帝国 点击阅读 点击下载
第30章：预言是在什么时候发出的？抄本究竟有多老？ 点击阅读 点击下载
第31章：上帝预言弥赛亚耶稣基督将何时开展侍奉 点击阅读 点击下载
第36章：但是其他的宗教不也有很好的证据吗？ 点击阅读 点击下载
关于作者
本书属于非营利，可以自由印刷，若有需要请下载提供的PDF文档印刷 点击下载
反驳妥协
书名：《反驳妥协 （Refuting Compromise )》
作者：乔纳森·萨尔法提 （Jonathan Sarfati）
页数：532
开本：32开
内容分类：生物学，天文学，地质学，圣经
语种：中文
装帧：精装
尺寸：14cm*21.5cm*2cm
类型：图文 黑白
订购方式：请发邮件到该邮件地址已受到反垃圾邮件插件保护。要显示它需要在浏览器中启用 JavaScript。订购
内容简介：
《反驳妥协》从圣经和科学角度反驳天文学家休·罗斯广为宣传的“渐进创造论”（亿万年）。
“《反驳妥协》一书是目前年轻地球创造论中最杰出、最综合的前提护教学书籍的代表。书中包含大量注脚和最新引证，其涉及的范围甚广。本书并非仅仅对旧材料进行翻讲，而是引入大量的新论点。萨尔法提将精华汇编撰写成一书，在未来数年也会是该领域的关键文献资料。对刚接触创造论的人而言，书中某些观点的阐述在数量、内涵和复杂性上是比较庞大和深奥，然而对于那些希望护卫创造论和拒绝妥协的基督徒而言，本书绝对是必读之作。”—— 脑科学家，大卫·德威特博士CRSQ 创造研究协会季刊
“我强烈推荐每位创造论者都应该读一读这本书，也可以赠与他人。乔纳森·萨尔法提的行文清晰简洁，他在把复杂思想解释给普罗大众方面颇具天赋，观点的陈述层次分明...... 萨尔法提在讨论神学和科学问题都非常透彻又不失简练...... 强烈推荐本书。书中的细节非常广泛但并不冗繁。它涵盖了主要的神学和科学话题，可读性很强。本书在所有创造论图书馆中都是一笔财富。萨尔法蒂为创造论书籍的撰写订立了一条新标准，我期待未来能看到更多这样高水平的作品。”—— 安德鲁·卡伦 （英国创造论协会）
“尽管萨尔法蒂博士在整本书都有力批评了洛斯的作品，但他对洛斯博士的言语却是亲切和蔼的。在我看过的书中，这是最棒的一本——十分满分。”——提姆·查菲 （美国中西部护教学机构）
目录
关于作者
进化论的死穴
书名：《进化论的死穴 （EVOLUTION’S Achilles’ Heels)》
作者：唐·巴滕 罗伯特·卡特 大卫·卡其普尔 约翰·哈特尼特 马可·哈伍德 吉姆·美臣 乔纳森·萨法迪 埃米尔·西尔维斯特 塔斯曼·沃克
页数：276
开本：32开
内容分类：天文，科学，宇宙
语种：中文
装帧：平装
尺寸：140cm*215cm*1cm
类型：图文 彩色
订购方式：请发邮件到该邮件地址已受到反垃圾邮件插件保护。要显示它需要在浏览器中启用 JavaScript。订购
内容简介：
许多人相信宇宙和其中的所有生命都是在亿万年的自然过程中偶然进化而来。人们也认为已经有大量科学证据支持这种观念。然而，很少人会亲自检验这些证据。相反，我们很自然地会听从那些自称资历深厚的‘顶尖科学家’的意见。但是，并非所有科学家都认为进化论可以合理地解释万物起源。本书由多位拥有博士学位，在各自领域具备相当资历的科学家执笔撰写和评审，从另一个角度去审视那个一直珍藏在进化论信仰背后的圣象。他们的真知灼见将会帮助你亲自检验（进化论的）证据。虽然进化论是当今主流学说，但它真的如人们认为的那样坚如磐石吗？万物起源这个重大的基本论题最终将深刻影响每个人如何看待自己存在的意义。这真的很重要！
目录：
前言
1.自然选择（天择）
2.遗传与DNA
3.生命的起源
4.化石记录
5.地质记录
6.放射性测年法
7.宇宙学及大爆炸
8.伦理与道德
Index
15个讲座视频带领您领略上帝的创造（U盘）
名称：15个讲座视频带领您领略上帝的创造（U盘）
片长：900分钟（左右）
介质：USB
内容分类：纪录 科技
语种：普通话 英语
包装：纸质封套
尺寸：长8.3cm、 宽5.1cm、 厚度0.1cm
类型：彩色视频
简介：
科学，最基本的精神乃是求实。这是科学家探究世界的动力之一，也是无数伟大的科学家在寻索世界运行机理的过程中遇见上帝的基石。因为求实的精神要求人始终抱持谦卑、诚实与不断质疑的态度，承认科学并非全知全能、真确无误，并且不被预设的世界观所左右，不被先入为主的观念所挟制。唯有这样，科学的发现才能摆脱非理性的意识形态之束缚，而愈来愈接近客观的真相。
上帝虽然是我们在物质宇宙的质能空间中无法直接观测的对象，但他却在被造的万物身上留下了许多不可磨灭的痕迹与证据。无数科学家在大量客观的科学发现中，扭转了从前固有的认知，而成为基督徒的故事，正是见证了这位隐藏的上帝乐意向世人启示自己的善意。正如他在《圣经》中曾应许说：“你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。”（耶利米书29：13）因为“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗马书1：20）
认识这位创造万有的上帝，是认识我们自己、这个世界，以及人生意义的开始。盼望并祝福您在观看本系列创造科学影片时，也能秉持求实的精神，谦卑而严肃地思想其中所罗列的有关上帝创造的证据，进而认识这位创造主充满了怜悯与大能的救赎之工。
“他愿意万人得救，明白真道。因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣；他捨自己作万人的赎价，到了时候，这事必证明出来。” 《圣经》提摩太前书 2：4-6
目录：
01.《福音驱动程式》
02.《别管进化》
03.《岩石说故事》
04.《不能掩饰的地球年龄》
05.《用证据讲述猿人》
06.《恐龙足迹》
07.《揭开生命的奥秘》
08.《恩宠之星》
09.《亿万光年？没问题！》
10.《达尔文惊世航海记》
11.《进化论的死穴》
12.《神·奇》
13.《万物的起源》
14.《蜕变》
15.《青蛙变为王子》
真实的世界史——从始至终
书名：《真实的世界史——从始至终 （The True Story of the World—from Beginning to End)》
作者：罗素▪格里格
页数：32
开本：16开
内容分类：儿童读物
语种：中文
装帧：精装
尺寸：27.5cm*21cm*0.2cm
类型：图文 彩色
订购方式：请发邮件到该邮件地址已受到反垃圾邮件插件保护。要显示它需要在浏览器中启用 JavaScript。订购！
内容简介：
本书将透过我们历史上发生的七桩最重要的事件讲述我们所在世界的真相。
这七个事件既是福音的历史，也是世界的历史，因为福音（耶稣的好消息）既非始于十字架，也非终于十字架。实际上，整个宇宙的历史和未来都关乎上帝对世界的特别计划。
这都是上帝在创造地球的时候就预备好了的。而这也将在上帝以新天新地更换这个旧地球时成全完满。
目录：
七大事件突显上帝的计划和旨意
1.创造（Creation）
2.咒诅（Curse）
3.灾难（Catastrophe）
4.变乱（Confusion）
5.立约（Covenant）
6.基督（Christ）
7.终结（Consummation）
亚当一家人
书名：《亚当一家人 （Adam and family)》
作者：罗素尔▪格里格
页数：32
开本：16开
内容分类：儿童读物
语种：中文
装帧：精装
尺寸：27.5cm*21cm*0.2cm
类型：图文 彩色
订购方式：请发邮件到该邮件地址已受到反垃圾邮件插件保护。要显示它需要在浏览器中启用 JavaScript。订购或点击按钮
内容简介：
这本全彩儿童绘本讲了世界上第一个家庭的故事。也回答了孩子们遇到的很多问题，诸如：人类从哪里来？猿人存在吗？我们是猿人的后代吗？什么是罪？为什么罪是不好的？为什么做坏事很容易，做好事却很难？撒旦是谁？该隐的妻子是谁？这本书还教我们怎样靠着基督在十字架上的死和复活来抵挡试探，过一个让神喜悦的生活。
目录：
这是个真实的故事，讲的是亚当和夏娃一家人，他们是世界上第一个家庭。孩子在电视上听到或看到进化的故事时会有一些问题，他们日常生活也会碰到类似的问题，本书针对其中许多问题做出了回答，比如：
▪ 人类从哪里来？
▪ “猿人”存在吗，我们是从“猿人”进化来的吗？
▪ 什么是罪，为什么罪是错的？
▪ 为什么做坏事很容易，做好事却很难呢？
▪ 为什么世界上有那么多苦难呢？
▪ 撒旦是谁，为什么它那么有能力？
▪ 该隐和谁结婚的？
这本书还教我们怎样靠着基督在十字架上的死和祂的复活来抵挡试探，过一个让神喜悦的生活。
究竟是谁在推行“伪劣科学”？
作者：乔纳森▪萨尔法提（Jonathan Sarfati）博士，CMI澳大利亚支部[现美国支部]
回应优质科教、劣质科教：在美国教导进化论
间隔论的问题，创世记中是否存在间隔？
作者：罗塞尔·格里格（Russell Grigg）
创世记第一章的第一节和第二节之间是否存在数十亿年的时间‘间隔’，能容得下进化论地质学家声称的漫长进化时间？1,2
创世记应该按字面意思理解吗？
作者：罗塞尔·格里格（Russell Grigg）
编辑:《创造》杂志自1978年以来不断发表文章，我们也会刊登一些过往发表的文章，如这篇。为更好理解和分享，建议读者同时参考一些近期的文章，这些文章可以在相关文章和延伸阅读中看到。
创世记亦诗亦喻，亦或神学观点（论点），因而并非史实？——框架假说论批判
作者：唐·巴腾博士 大卫·卡其普尔博士 乔纳森·萨尔法提博士 卡尔·威兰博士
“框架假说论”大约可算是以 “福音派”之名自居、各神学院最热捧的观点，他们承认圣经权威，但不信六日创造的六日是普通的日。
若用文体框架论解释能得经文真谛，那么让人诧异的是，直到1924年这种方法才首次被ArieNoordtzij用于诠释创世记。其实不必诧异，因为此框架论的主要倡导者梅雷迪思·克莱恩（Meredith Kline）和亨利·布洛彻（Henri Blocher）承认说，他们做出此新奇古怪的诠释，是他们想要《圣经》符合所谓的科学“事实”的一种无望之举。
以实际数据为导向的基因钟证实了圣经时间表
作者：Jeffrey P. Tomkins
用分子钟来研究生物进化，这样的的理念对现代生物学已经产生重大影响。所谓分子钟，就是利用不同物种的生物序列（DNA或蛋白质序列）进行比对，以估算进化的速率。
达尔文主义与纳粹种族大屠杀
作者：杰里·伯格曼
一些纳粹头目和20世纪初有影响力的德国生物学家在著述中都曾披露，达尔文学说及其著作对纳粹种族政策有重要影响。希特勒（Hitler）认为，人类基因库可以通过选择性繁育加以改善，就像农民选育优良种牛那样。
圣经创造论及其重要性 -- 对一位提问者的回信
问题：
先不考虑具体的观点，我时常听到以各种形式表述的一种流行说法: “《创世记》要告诉我们的从来不是‘创造过程’，而是‘创造主体’（神）和‘创造对象’(万物)。愿神，我们伟大的创造者，永远被称颂……”。
《反驳妥协》 第四章：创造的顺序
作者：乔纳森▪萨尔法提 博士 (Jonathan Sarfati,Ph.D.,F.M.)
许多基督徒有一个错误的印象，就是年老地球论者所接受的创造的顺序符合创世记所给的顺序。但是，它们之间有着不可调和的差别。罗斯在试图使圣经合乎进化论的顺序时犯了严重的解经错误。
《反驳妥协》引论
作者：乔纳森▪萨尔法提 博士 (Jonathan Sarfati,Ph.D.,F.M.)
本书的必要
休·罗斯（Dr. Hugh Norman Ross）生于1945年，是一名加拿大籍天文学家。
《反驳妥协》第十一章：科学与年轻的地球
作者：乔纳森▪萨尔法提 博士 (Jonathan Sarfati,Ph.D.,F.M.)
圣经作为终极权威，显示地球不可能有数十亿年的历史。圣经中的六日创世、第六日造人和亚当犯罪导致人和动物的死亡等教导都与数十亿年历史的信念冲突。
理性信仰--第三册
点击下载 点击阅读 English version of "Reasonable Faith" Download(点击下载英文版全三册)
基督教的中心就是耶稣基督其人和他在十字架受死、后来从死里复活的举动为人类所成就的事。这个耶稣是谁？他做了什么？有关他的记载是否可靠？ 理性信仰第三册主要考察这些内容。 第一章中，我们就新约圣经的历史性和可靠度进行了仔细的查究。其中，我们对比了一些提及耶稣或新约事迹的古老文献，查验了新约圣经手抄本的证据，查看了考古学的一些发现。正如读者会发现的，新约圣经的确是可靠的历史！ 接下来的章节则对耶稣的生平、事迹和话语进行了查考。同时，也花了大笔墨来阐述这些早在耶稣之前就已经记在旧约圣经的预言 是如何一一应验的。书中就耶稣十字架之死的意义和目的进行了详细的论述；就耶稣复活的明证也进行了详尽的检验。 和前两册一样，这本书也是围绕着主人公的对话展开，他们一个是充满怀疑的探询者，另一位是由先前的无神论者转变为基督教信徒 的教授。 本书是三册系列书籍中的最后一册。第一册书就神的存在进行了科学性的论述；第二册则是检验旧约圣经，在将其和考古发现及其他 的历史文献进行比较后，发现旧约圣经的确是可靠的史料。此外，第二册还研究了旧约圣经中一些发出后几百年甚至几千年才应验的重大预言，这些预言表明圣经作者的确是被神所感。
我把这套书命名为《理性信仰》，是因为我相信任何一位诚实的 探询者在检验这些证据后，都会达到一个合理的结论：基督教的确是 真实的。这三册书的完整论述纲要如下：
1、 自然界证实了一位超自然的、非物质的、全能的创造者存在。 （第一册）
2、 历史与考古都证明圣经的记载是准确的，这些使我们可以大 致计算出圣经书写的年代。（旧约圣经部分可见于第二册， 新约圣经部分见于第三册[即此书]）
3、 圣经中记载的很多预言在过了很久以后都应验了，这证明圣 经是上帝的启示。 (旧约圣经部分可见于第二册，新约圣经部 分见于第三册[即此书])
订购方式：请发邮件到该邮件地址已受到反垃圾邮件插件保护。要显示它需要在浏览器中启用 JavaScript。订购！
理性信仰--第二册
点击下载 点击阅读 English version of "Reasonable Faith" Download(点击下载英文版全三册)
如果我们相信有一位超自然的创造者存在，理性的探询者接下来就会问：这位神是谁？基督教声称圣经源于这宇宙创造者的启示，“谁是真神？”等于问 “圣经的记载真实吗？”。那些否认基督教真实性的人说圣经是长串的希伯来编者整编的一套神话传说和传统故事；而基督徒则断言圣经是真实准确的历史，而且其作 者是受到真神的启示和指导才写出的这本书。 我们如何来检测这些言论呢？正如检测任何古老记载是否可靠 的方法是：将其记载的内容和其他相关的历史著作及考古发现作对比，同样，我们也可以用相同的方式来检测圣经的历史性。正如读者 在本书中会看到的，支持圣经历史性的证据非常之多。 而要检验圣经是否是被启示的，我们则可以查看那些久已记录在 卷的预言后来被应验的过程。人类无法预告未来，而且尽管他们很努 力，但他们对任何细节性的预告还是常常出错（详细讨论，见第六章 末尾部分）。相反，圣经中不可计数的预言却在后来的历史中详尽地应验了。这就证明圣经的作者是从神受感，从而写下对未来的启示。
订购方式：请发邮件到该邮件地址已受到反垃圾邮件插件保护。要显示它需要在浏览器中启用 JavaScript。订购！
理性信仰--第一册
点击下载 点击阅读 English version of "Reasonable Faith" Download(点击下载英文版全三册)
本书阐述了大自然证明有一位超自然创造主的根据，主要讨论了宇宙、生命起源，人类起源和化石记录。第一章谈及生命无法盲目、随机地演化形成，背后的设计是必须的解释，第二章讨论了人类的起源，并对常见的证明人类由猿猴进化而来的证据进行了彻底的检验和批判，同时详尽地解释了圣经对人类起源的记载。同时讨论了世界为什么有痛苦、邪恶的棘手问题：‘如果有一位全能、美善的上帝，世界为什么有苦难？’。第三章讨论了包括化石在内的地质记录以及地球的年龄。讨论了挪亚洪水——一次全球性洪水的真实性和可能性，以及地球岩层中可以观测到的相应证据。
这本书是三册中的第一册。该册仅仅证明了创造者上帝的存在， 以及圣经对世界、生命和人类起源的记载是真实合理的。第二、第三 册将涉及基督教自身的真理。以下是全三册的论证思想：
1、 自然界证实了一位超自然的、非物质的、全能的创造者存在。（第一册，即此书）
2、 历史与考古都证明圣经的记载是准确的，这些使我们可以大 致计算出圣经书写的年代。（旧约圣经部分可见于第二册， 新约圣经部分见于第三册）
3、 圣经中记载的很多预言在过了很久以后都应验了，这证明圣 经是上帝的启示。 (旧约圣经部分可见于第二册，新约圣经部 分见于第三册)
订购方式：请发邮件到该邮件地址已受到反垃圾邮件插件保护。要显示它需要在浏览器中启用 JavaScript。订购！
彼得后书3：8 -- ‘一日如千年’
乔纳森▪萨尔法提 著
本文的修订版发表在 Creation 31(4):16.
问： 彼得后书3：8 难道不是正好说明创造的‘日’不一定按字面意义解释，有可能指千百万年吗？
答： 彼得后书3：8 的内容如下：
“亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们；不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”
非信徒科学家批驳大爆炸理论
作者：卡尔▪威廉 著（Carl Wieland）
看到众多基督教领袖，不是仅仅对大爆炸理论持包容态度，而是全力拥护，实在令人吃惊。根据他们的言论，信徒似乎应该将这个理论视为捍卫信仰的主要依据。
成为创世记护教卫士
影片片长：106分钟
成为创世记护教卫士
《创世记》真的要我们相信一次为期六天、距今不远的创造之工吗？与之对立的其他立场——时沟论、一日千年论、文体框架论等又怎么解释呢？这些立场合理吗？
在过去的150年，面对进化论和年老地球论的不断示威，很多神学家都认为《创世记》1-11章的内容可以妥协于此理论，如地球有50亿年历史，地球生物渐渐进化而来，甚至人也是有猿猴进化而来。但这样可行吗？我们如何判断？
余理斐（系统神学博士）是一位《创世记》的解经专家。他也是《掌握创世记》（Coming to Grips with Genesis）的合著者，此书是年轻地球创造论的圣经学者著写的重要文集。他会从希伯来原文层面和整本圣经的教导讲解如何正确解读《创世记》。
第一部分 - “神岂是真说吗?”
第二部分 - YOM 在上下文中的含义
第三部分 - 专家对YOM的看法
第四部分 - YOM 在整本圣经中是如何使用的
第五部分 - 间隔论
向山岭进攻——重夺圣经权威的高地
恩宠之星 -- 得天独厚的地球
片名：《恩宠之星——得天独厚的地球》
片长：60 分钟
字幕：简体中文
语言：普通话
简介：
「专题研究：宇宙中地球存在之目的」
很多科学家哲学家宣称：地球在宇宙的海洋中，只是颗无目的、无意义的尘埃而已。但最近，天文学家用证据提出了相反的论调。
你、我都生存在地球上，生命必须要有水、空气、太阳、月亮... 它是极罕有的、恰到好处的配置，必须处于银河的太阳系中精确特定的位置，才能适合复杂的生命生存。它更提供最好的条件，让科学家去探索它。这就是地球。
「恩宠之星」用科学家的见解、真实的照片和精美的电脑动画，带领大家去了解人生存的条件。为什么只有地球才俱备呢? 是否蕴藏着什么启示? 生命与条件的配合是碰巧吗? 还是它在指向更深层的真理? 地球存在的目的、意义，到底是巧合还是智慧的设计?
为什么仁爱的神会容许死亡和痛苦
为什么全能的神允许世界上有死亡和灾难？面对充满灾难的世界，这本小册子回应了这个急切的问题。小册子还概括了神的创造和人的堕落，以及神的好消息。
创世答问
宇宙如何开始？一切为何会存在？无论我们如何回答这些基本问题，它都会潜移默化地主导我们的生活，甚至左右我们的社会导向。最新推出的译著《创世答问》，原著者是国际创造事工（CMI）的四位科学家：唐•巴滕、大卫•卡奇普尔、乔纳森•萨尔法提和卡尔•威兰医生。书中罗列逾60余条关于创造、进化以及圣经的常见问题，以科学角度和合乎圣经的思路逐一详尽解答。本书题材丰富，涵盖的范围广泛，恐龙、冰河时期、外星人、星体、挪亚方舟等都有涉及，通过二十个篇章，作出清晰的讨论。本书不仅为基督徒排解许多疑难。很多人因受到进化论的灌输和万物起源问题的冲击而拒绝福音。本书的结实材料也可装备信徒，以正面回应这些对福音不感兴趣的人，是架上必备的参考书！
本书属于非营利，可以自由印刷，若有需要请下载提供的PDF文档印刷 点击下载
订购方式：请发邮件到该邮件地址已受到反垃圾邮件插件保护。要显示它需要在浏览器中启用 JavaScript。订购！
目录
第05章：在年轻的宇宙中怎能看见遥远的星体？ 点击阅读 点击下载
第07章：生物相似性与其他进化论据又怎样呢？ 点击阅读 点击下载
第09章：“神的儿子”与伟人是地外生命吗？ 点击阅读 点击下载
第12章：挪亚时代的洪水哪里来往哪里去？ 点击阅读 点击下载
第14章：淡水鱼和咸水鱼如何在大洪水中存活？ 点击阅读 点击下载
第17章：动物怎样从方舟迁徙到遥远的澳大利亚？ 点击阅读 点击下载
创世记是历史著作的15个理据
两千年前，使徒保罗曾写道：「将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。」（林后10：5）。过去二百年以来，愈来愈多人提出理据，反对神的真理。他们宣称，「自然就是现存的一切」，又称，自然过程才是解释万物起源和历史的唯一依据。这种历史自然论漠视神存在的证据。 宇宙大爆炸、地质均变论和生物进化论都是以自然论为前设的。难怪三种理论都支持自然论。 以上三种理论都与圣经（创世记1-11章）对历史的宏观描述背道而驰。然而，我们有充足的圣经、历史和科学方面的理由，相信创世记1-11章是万物起源的平白历史。这本小册子列出了15个跟圣经和历史有关的理由，证明创世记就是历史事实。
订购方式：请发邮件到该邮件地址已受到反垃圾邮件插件保护。要显示它需要在浏览器中启用 JavaScript。订购！
从科学与圣经看创造论的奇妙故事
作者：Duane T. Gish, Ph.D.
《从科学与圣经看创造论的奇妙故事》是一本深入浅出的创造科学护教著作。书中涵盖内容全面，通俗易懂，图文并茂，用不多的篇幅化解了人们观念中科学与圣经的矛盾。对猿猴还是亚当，创造还是进化，圣经和科学，恐龙和化石等困惑做出解答，尤其适合青少年和慕道友。
订购方式：请发邮件到该邮件地址已受到反垃圾邮件插件保护。要显示它需要在浏览器中启用 JavaScript。订购！
年轻的地球
作者：莫幼涵
美国地质学博士莫幼涵 (John Morris)拥有丰厚资历，他从严谨的科学角度强有力地解释了为什么地质科学支持符合圣经记载的年轻地球论和全球性洪水，而反对“亿万年”的传统地质学观点。本书是一部经典作品的增订版，全书图文并茂，彩色印制。创造研究所（ICR）的主席莫幼涵在书中完整而深刻地证明了无论在科学还是历史层面，上帝的话语都是可靠的。
点击下载PDF全书（文件大小：92.10MB）
| 目录 | 点击阅读 点击下载 |
| 序言 | 点击阅读 点击下载 |
| 引言 | 点击阅读 点击下载 |
| 第1章 石头告诉我们什么？ | 点击阅读 点击下载 |
| 第2章 圣经告诉我们什么？ | 点击阅读 点击下载 |
| 第3章 两种观点的比较 | 点击阅读 点击下载 |
| 第4章 年代测定法 | 点击阅读 点击下载 |
| 第5章 放射性同位素年代测定法 | 点击阅读 点击下载 |
| 第6章 人类历史与年轻的地球 | 点击阅读 点击下载 |
| 第7章 全球性物理过程 | 点击阅读 点击下载 |
| 第8章 年轻地球说的地质学证据 | 点击阅读 点击下载 |
| 第9章 岩石说明了什么？ | 点击阅读 点击下载 |
订购方式：请发邮件到该邮件地址已受到反垃圾邮件插件保护。要显示它需要在浏览器中启用 JavaScript。订购！
如果上帝创造了宇宙，那么谁创造了上帝?
作者：乔纳森．萨尔法提（Jonathan Sarfati）
许多怀疑论者都会问这个问题。但是按照上帝的定义，祂是非被造的宇宙创造者，所以问「谁创造了上帝？」就像问「那单身汉和谁结婚了？」一样，问题本身不合逻辑。
地球有多古老？
「香港方舟」的倾覆︰最新概论(2012五月) 上
创世记：圣经的作者都相信它是真实的历史
作者：乔纳森▪萨尔法提 译者：林梅英
校对：高春得；杨文萱 文章来源：Creation28(2): 21–23, 2006
原文见：http://creation.com/incredible-kinesin-chinese-simplified