• 圣经创造论及其重要性 -- 对一位提问者的回信

    作者:唐纳德▪奇蒂克 (Donald E.Chittick) 问题: 先不考虑具体的观点,我时常听到以各种形式表述的一种流行说法: “《创世记》要告诉我们的从来不是‘创造过程’,而是‘创造主体’(神)和‘创造对象’(万物)。愿神,我们伟大的创造者,永远被称颂……”。 我笃信六日创造、年轻地球论是圣经真理,但请详细告知,为何您觉得这是很重要的圣经真理?我想您会认同有些圣经真理比其它的更为重要。例如,我认为圣经支持浸水礼,然而如果我教会中有一个朋友受了点水礼,我不会告诉他,“那个不算。圣经从没提到过点水。除非受浸,你不算真正受洗……”。因为在我看来,受洗方式是相对而言不太重要的真理。 然而像救恩之类的教义,就是很重要的真理。所以我的问题是,为什么科学创造论是重要真理,它又有多重要呢? 许多我认识的人会把“创造还是进化”的问题归为像“浸水还是点水”这类不重要问题。他们会说将神尊为万物的创造者是重要的,而强调某种创造方式是不重要甚至无益处的。 这里(弥赛亚学院)的教员虽然是科学家,但会认为创造还是进化是个无关紧要的问题。不仅如此,他们很可能会因圣经创造论者在一个不重要的问题上造成基督徒间的分裂而视他们为害群之马。 那么倡导创造论呢?这不会在神的家里引起分裂和不合一吗?比起教导救恩的核心信仰,这不就是在浪费时间吗?假如创造论不是重要真理,那真就如此了。 也正是这个原因,理清六日创造、年轻地球论为什么是基要的真理对我来说至关紧要。 我的两个室友都是渐进创造论者。我们是非常要好的朋友,但因我表明六日创造论而在我们之间造成了一点分歧和紧张。我是否应该只跟他们谈论我们共同的心愿,如认识神、追求祂的旨意、更加亲近祂?其中一位渐进创造论者室友(他是我在校园里最好的朋友)和一个持六日创造论的女孩(她参加某些肯·汉姆Ken Ham的聚会)订婚了。一天我们在一起时我表明了这个观点,提到我不会追求或者考虑与一个与我持不同创造论立场的人结婚(鉴于我认为这些真理很重要而且是基础)。这在他们之间造成了一点紧张。 尽管如此,我估计这个分歧对他们来说并没什么大不了的。因为克里斯汀虽然持六日创造立场,但她并没把它看作基础的、重要的、在日常生活中意义重大的事。 您告诉过我们,帮助人们反思自己为什么相信所信的,比试着用证据说服他们更为首要。可以请您再次解释这一点吗?有些信徒自认为已经在竭力服侍神,荣耀他们的创造者和救主,却轻视创造的“细节”,又该如何解释呢? 我有一位教授朋友发表了一篇引人入胜的论文,基本陈述如下:“我们应看到圣经与科学所揭示的真理是相互关联的。若没关联,我们面临两种选择:不是科学有偏颇,需要重新诠释,就是我们错误地诠释了圣经”。我认为我们的教员偏向进化论的科学,相应地,不得不重新诠释圣经,视《创世记》为寓言文体,不能按字面含义理解。他们认为,我按照字面含义理解并因此接受了字面描述的创造论科学是在曲解《创世记》。 我曾和霍华德·杰·万提尔(Howard Jay VanTill)博士共进晚餐。他的言论(和人生)的主要内容和目的就是让基督徒弄明白他们不需要反对进化论。他上来会说,有史以来基督徒和世俗世界的普遍看法一直是:你必须反对进化论才能作基督徒。万提尔博士确信,作为基督徒我们不能再让自然论将进化论的真理据为己有。基督徒必须声明这个真理,上帝用祂伟大的能力和智慧创造了具有惊人潜力的“初始物”,进化为我们今天看到的一切(包括人类自身)。他用进化荣耀上帝,实在是可怕的! Read More
  • 求真求证

    书名:求真求证 (HOW DO YOU KNOW ) 作者:梁求真 页数:288 开本:16开 内容分类:生物学,天文学,地质学,圣经 语种:中文 装帧:精装 尺寸:18.5cm*26cm*1.5cm 类型:图文 彩色 内容简介: 《求真求证》一书力图回答信徒和非信徒常提的关于上帝的存在以及圣经的真理的疑问。 • 我们怎么知道上帝存在?• 如果上帝是美善的、全能的,为何世上有苦难和邪恶?• 你怎么知道是上帝创造了世界?猿人和恐龙该怎么解释?• 外星人该怎么解释?• Read More
  • 科学的哲学

    书名:科学的哲学 (Philosophy of Science ) 作者:马缇 · 雷索拉 语种:中文 装帧:精装 内容简介: 这本教学手册旨在帮助学生学习该如何思考,而不是学习该思考什么。这一需求迫在眉睫,因为人们对科学的认识有很多误区,就连学术圈内也是这样。人们难以辨析什么是科学结论,什么是推测和学说,而媒体常常将假说当科学宣传。希望这份材料能帮助学生区分什么是经认证的事实,什么是对自然界的解释,解释往往源于个人的“世界观”和先验观点。本书也将讨论科学的局限,并对唯物论的根据是否合理提出质疑。我们将回顾历史,检视受世俗思想影响的科学家在用世俗价值观指导科研工作时所犯下的错误。这本手册将破除基督教信仰与科学相矛盾的迷思,并阐述实际刚好相反的情况,即科学方法的发展恰恰得力于信仰圣经之神以及圣经创造论的帮助。本书也将探寻为何在其他非基督教文化中,科学未能蓬勃发展。本书也将讨论达尔文理论背后的宗教信仰,最终我们将用本书前几章提及的原则来讨论进化论是否经得起科学的检验。 目录 前言 第1部分:科学科学是什么? 科学与技术 科学革命 科学之源——基督教 科学为何没有在其他文明中发展起来?操作科学、历史科学和共识科学 第2部分:科学主义科学主义是什么 哲学上和方法论上的自然主义 自然神论 Read More
  • 鲶鱼之大小

    这只湄公河巨型鲶鱼是在2005 年由一队渔民捕获的。他们花了一个多小时才把它从湄公河拖上和老挝相对的泰国一岸。它的体长近2.7 米,重达293 千克。 Read More
  • 更多证据表明南猿是一种灭绝的猿

    从20世纪20年代开始,虽有大量证据表明南猿是一种特殊的、已经灭绝的猿,但它至今仍被认为是人类和猿之间的关键缺失环节。1、2  Read More
  • 进化论:一种古老的异教思想

    作者:保罗·杰姆斯-格里菲斯(Paul James-Griffiths) 图片来自Wikipedia.com 阿那克西曼德(Anaximander,约公元前610-公元前546)认为人是从鱼进化而来的。希腊和罗马这样的异教社会普遍存在这类的进化论思想。 我在大学里研读古代历史的时候,接触到异教关于起源的观点,正是这个研究让我开始质疑进化论和所谓的宇宙漫长历史。直到后来,也就是多年的科学探索之后,我才最终脱离那种妄图融合自然主义和基督教圣经观点的自由式解释。 希腊人 阅读那些活在公元前600年至公元前100年左右的希腊哲学家的作品时,我惊讶地发现远在达尔文和现代假设出现之前,就有的原始的进化论和长时论。阿那克西曼德(约公元前610年-546年)的残篇说“人类最初和另一种动物相似,它的名字是鱼。1”德谟克利特(Democritus约公元前460年-公元前370年)说原始人开始说话时发音“模糊不清”,“难以理解”,但“吐字逐渐变得清晰”。2伊比鸠鲁(Epicurus,公元前341年-公元前270年)认为不需要上帝或其他神,因为宇宙是由原子的随机运动而诞生的。3这些人之后的罗马自然主义者老普林尼(Pliny the Elder,公元23-79)认为,“……我们是偶然产生的,万物都源自偶然,她欲证明神的存在不确定。”4 关于宇宙漫长的历史,柏拉图(Plato)和很多希腊哲学家抱有这样的观点:目前的宇宙产生于千百万年前。拉克坦修(Lactantius)在公元四世纪的著作中提到:“柏拉图和很多其他哲学家因为对万物的起源和创世之初的情况一无所知,所以就说这个美丽世界的构造完成之后已经过了千百个岁月。”5(这里的一个“岁月”是1,000年。) 埃及人、巴比伦人和印度人 希腊人从巴比伦人、埃及人和印度人那里引进了其中一些思想,而这些人的哲学思想可以追溯到几个世纪前。例如印度教有一个观点认为婆罗门(宇宙)就像种子一样自发地进化出来,在大约43亿年前膨胀并孕育出了万物。6这些印度人认为永恒的宇宙不断在重生、幻灭和休眠之间轮回,这被称为“劫”,就像震荡宇宙大爆炸理论一样。我们还在印度作品《薄伽梵歌》(Bhagavad Gita)中读到克利须那神(Krishana)说,“我是万物进化的源头。”7 关于宇宙漫长的历史,柏拉图和很多希腊哲学家持有的观点是:目前的宇宙产生于千百万年前。 一些巴比伦人称他们保存的载有天文铭文的泥版有730000年的历史,其他人如贝洛苏斯(Berosus)称他们的铭文有190000年之久。4埃及人称他们研究天文学的时间长达100000年之久。8 早期教会领袖们就地球年龄或人类文明存在的时间就常常和异教徒们辩论不休。他们一致认为神在他们写书之前的不到6,000年前了创造地球后。9比如最有影响力的人物之一——奥古斯丁(Augustine,公元354-公元430)在他的名作《上帝之城》(City of God)里以“论世界有数万年历史的谬误”为题的整章中提到:“那些人说起自然和人类起源问题时不知所云,那么我们也就无需理会…。他们也是被那些造假手段高明,宣称世界历史有数万年的文字记录所蒙骗,而我们根据圣言记录得知,人类历史尚未过6000年。”10 安提阿教会的西奥菲勒斯(Theophilus,公元115-公元181)发给异教地方官奥托吕科斯(Autolycus)的护教文中说起异教的年老论问题,提到柏拉图所说大洪水与他那个时代之间有2亿年的时间间隔;还发护教文给阿波罗尼(Apollonius)说埃及人认为自创造以来至少过了155,625年。11古代异教徒可能是通过占星术来计算出了他们的久远时间,因为他们认为占星术是真正的科学。尤利西斯·阿非利加努斯(Julius Africanus。公元200-公元245)写道:“埃及人凭着吹嘘他们对自己古文物的解读,再加他们的占星师对周期和无数岁月的解释,确实为数万年时间提供了证据。” Read More
  • 人类化石都去哪了?

    没有上挪亚方舟的人最后结局如何?如果像创造论者所提出的那样,在大洪水发生的时代,地球上已有数百万人口,那么难道不应该有很多人被埋了在洪水的沉积物中吗? Read More
  • 魔克拉姆边贝:活着的恐龙?

    在过去100年中,有许多报告说在中非的偏远地区见到了一种生活在沼泽里的动物,当地村民称之为“魔克拉姆边贝”,意思是 “河流阻挡者”。1,2,3,4,5,6,7 由斯蒂夫·卡得诺(Steve Cardno)合成,恐龙相片模型由阿伦·布朗尼(Allen Browne)提供 据称这种动物主要栖息在水里,大小在河马和大象之间,但是有一个矮墩墩的身子和一个长长的脖子,可以从水边的植物上摘下叶子和果实。据说这种动物白天会爬上岸寻找食物。8目击者画的图显示,魔克拉-姆边贝不像任何地球上现存的生物。但它的确与我们通过化石骨架认识的蜥脚类恐龙有着惊人的相似,形状与小型雷龙相似。9 在沼泽周围的丛林中留下的爪印和其他动物痕迹清楚表明,这是一种巨大而沉重的生物,而且这种生物不是鳄鱼、河马或大象。10魔克拉姆边贝的多数目击者都是当地的渔民,他们在钓鱼或乘独木舟出行时,意外地遇到了这种生物。然而,已经有专门的科学考察队在占据刚果、加蓬和喀麦隆大部分地区的沼泽地带寻找这种动物。 受过大学训练的生物学家马塞林·阿格纳格纳(Marcellin Agnagna)描述了他在1983年对偏僻的特雷湖泊的远征考察所见: 那只动物部分在水下,只见颈部和头部在水面上,仅可见20分钟。 “大约在下午2:30,……[我们]能够观察到一只奇怪的动物,背部宽阔,颈部长,头部小。这只动物位于离湖边约300米处,我们能够在浅水中前进约60米,这样我们位于离动物大约240米的地方,它已意识到我们的存在,在环顾四周,似乎要确定动静来自何处。 丁可布(Dinkoumbou) [当地村民]继续害怕地喊叫。动物的前额呈褐色,而颈后部在阳光下呈黑色,闪闪发亮。动物身子在水下,只见颈部和头部在水面上,仅可见20分钟。然后它就完全进入水下了......再也没有看到它。可以肯定的是,我们看到的动物就是魔克拉姆边贝,它是活着的,而且,利口拉(Likouala)地区 [沼泽地面积约与佛罗里达州大小相同] 的许多居民都知道它。在水线以上可见的从头到背部的总长度估计为5米。”...... 11 现在,科学家对来自卡邦加部落(Kabonga)成员最近的报道感到兴奋,他们捕获了一只魔克拉姆边贝,将其杀死并试图吃掉。12最后证明其肉不可食用,所以尸体被搁在那里等候腐烂; 而部落成员最后把其骨架制作出来。 擅长追踪新物种的英国动物学家比尔·吉本斯(Bill Gibbons)博士,准备在今年十月率领一个秘密动物学家团队(即那些研究“隐藏的动物”的人)到利口拉(Likouala)沼泽地. Read More
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