星期四, 01 9月 2022 03:32

卷首语——这是伊索寓言吗?

本文摘自《创造》杂志中文版第41卷第1期

有一次,我受邀在一场图书馆管理员的会议上发言,我以为参会人员都是来自基督教学校,后来才知邀请范围是私立学校,其中大部分不是保守的基督化学校。

我讲了上帝创造天地的真实事件、人类堕落和大洪水,又指出这些历史和福音的关系。我也提到生物世界中的创造证据,全球大洪水的地质和地理证据(耶稣在路加福音17 章说的“洪水就来,把他们全都灭了”,指的就是挪亚洪水)。

我记得,一位男士紧抱双臂,仰靠在座位上,听得一脸困惑。我讲完后,他在问答环节问道:“信心跟证据有什么关系?”因为根据他们教会的传统,“信心”是一个蒙上帝悦纳的美德,是要努力培养的,而我说的信心关系到现实世界的证据,这似乎冒犯了他。对于他来说,“信心”就是在没有证据的情况下依然相信,越难相信,信心就越宝贵。我指出相信的证据,这就让他的“信心”贬值了!

这种将信心与证据对立起来的观点在许多大型教会占了主流,难怪公众媒体常常把基督徒的信心类比爱丽丝梦游仙境,特别是像《镜中奇遇记》的王后所说的:“有时,我在吃早餐之前,已经相信了六件不可能发生的事情。”似乎相信没有证据支持的事情才叫“有信心”。

但是使徒并不认可这种信心观。符合圣经的信心从来都不会与逻辑和证据相冲突。使徒保罗致力于用证据来论述,他提到基督复活的证据(林前15 章),并且在亚基帕王面前论证了这些事是真的,保罗说:“我深信这些事没有一件向王隐藏的,因为不是在背地里做的。”(使徒行传26:26)

地球有几十亿年历史的错误观念已经遍及当今世界,使得人们读圣经时,会把其中的历史(万物的创造、人类堕落、大洪水等)视为与《伊索寓言》无异——目的在于传达道德教训,但其中的事情从未在历史上发生过。问及圣经记载是否真实,就连福音派牧师也常回避。若问道:“真有亚当这个人吗?他生活在什么年代?”得到的回答可能是:“圣经教训的重点不在这里。”大家不觉得听起来很像伊索寓言吗?

《创造》杂志拥护圣经从头到尾的所有历史记载,这些记载都是真实的事件。我们提供了许多证据证实存在一位更高的设计者,并介绍了新发现的最古老的色彩(中文版略)。

这一期关于恐龙的内容不少。流传在各个国家的圣乔治屠龙记(欧洲神话故事)展现了各种各样的“龙”,但是我们发现这些猛兽可以与不同种类的恐龙对应上,其中有些恐龙则是从最近出土的化石才为人们所认识的(中文版略)。这直接反驳了当下流行的地质年代表中的千百万年。我们也提供了更多关于洪水的证据(中文版略),这些有助于理解岩石和化石是如何在短时间内形成的。

“猿人”的概念对于一些人来说是根深蒂固的,但是经过仔细辨析,我们看到证据强烈地支持创造论。

同样,说起宇宙的起源,也是如此,但还不止这些!

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 原英文链接见:https://creation.com/genesis-not-fable.

 

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