星期一, 07 6月 2021 08:07

死亡并不可怕,因为有复活和永生的盼望

在过去的2020年,我们见证了世界太多的动荡和不安。新冠疫情造成了全球数十万人死亡,一些体坛名人突然间也撒手人寰。


2020年初坠机身亡的科比·布莱恩特
2020年初坠机身亡的科比·布莱恩特


去年年末急病去世的马拉多拉
去年年末急病去世的马拉多拉

来到2021年,我们以为类似的消息可以暂时画上一个休止符,但无奈它们还是如鬼魅般接踵而来,一些在荧幕上熟悉的面孔又相继离去。


因肝癌离世的吴孟达
因肝癌离世的吴孟达


因胃癌逝世的廖启智
因胃癌逝世的廖启智


当人们就为此唏嘘不已的时候,我们不禁要问:

难道死亡就是人生的终点吗?

死后我们归往何处?

死亡又是从何而来?

 

死亡从何而来?

秦始皇曾想长生不死而派使者远度东瀛寻求神丹妙药,可惜他还是死了。古埃及法老也想死后复活,给自己建立了坚固的坟墓,可惜他们到现在还没有活过来,有些却已经被放在博物馆内了。


法老陵墓
法老陵墓

死亡是如此真实和残忍,如洪水要吞灭所有的人和万物。世界上没有不死的人。死亡,对人类来说是那么的平常,生老病死常常被视为人生的自然规律。然而,死亡却又如一道望不到边的冷河,将人永远分开。

面对死亡,人的科技、钱财、权力都显得苍白乏力,不能带来拯救,也不能被人带走。

人的死亡有些是因为身体衰老的结果,有些是因为人自己故意犯罪的后果,有些则是天灾和他人之祸。似乎人在世界的生活最后都殊途同归,死是众人的结局。难道最初人类被造的时候也是如此吗?

 

罪破坏了甚好的创造

死从来都不是起初美好创造的一部分。创世记告诉我们,上帝在第六日完成创造之后,“看着一切所造的都甚好”。在这个被上帝称为非常美好的世界中,没有病痛、凶杀,也没有死亡。亚当和夏娃原来生活在这样美好的一个世界中,他们不需要杀动物吃肉,狮子老虎也不吃别的动物,上帝赐给亚当夏娃和动物水果和青草作食物。这与今天的世界大不相同,世界怎么会变成今天这个样子?


伊甸园
伊甸园

圣经告诉我们,罪破坏了原初的美好图景,死因罪入了世界,从此以后,不仅人类和动物相杀相残,地也因此受咒诅。今天,瘟疫、饥荒、地震、洪灾常常困扰人们,夺去了无数的生命。这个世界被罪侵蚀,因罪受咒诅,婴儿夭折、癌症肆虐,在痛苦面前,我们似乎觉得上天无情,但是不要忘记,创世记早已记载了这一切的因由——罪。而基督耶稣受死正是为了要扭转这一局面。2

 

进化论和年老地球论的教导

遗憾的是,今天许多基督徒忽视创世记的真实性,把创世记视为传说、寓言故事或史诗。为了与主流的进化论相妥协。先不论这个亿万年的进化论假说破绽百出,被一个又一个的科学事实批判(往期文章多有讨论反驳进化论的科学事实),我们先来思考一下,亿万年的进化史意味着什么?


妥协带来错误的历史观
妥协带来错误的历史观

这意味着,在人类出现之前,在亚当犯罪之前的亿万年中,生物进行着残酷的生存竞争,弱肉强食,适者生存。血淋淋的动物世界,能称为“甚好”的创造吗?

若罪进入世界之前,地已经遭受病痛、苦难的折磨,那么,亚当犯罪之后,上帝说,“地必为你的缘故受咒诅”(创3:17)变得虚假?亚当又会怎么想呢?一个本来充满血腥凶杀的世界,再生几颗荆棘蒺藜也无所谓了。

拥抱年老地球论的基督徒,只能承认死亡和咒诅在人类犯罪之前已经存在,这些痛苦不是由罪带入世界的。如果痛苦和死亡本来就是受造界的一个规律,那么罪似乎也没有造什么后果,基督耶稣赎罪的意义就大打折扣了。2

 

若去掉创造、堕落、咒诅,基督的受难和复活就失去了意义

但事实并非如此,创世记把罪的后果写得很清楚,罪不仅影响了整个人类,受造界也一同受咒诅。因此,亚当夏娃犯罪之后,充满慈爱的上帝立即应许会有一位救赎主来扭转这一切,“女人的后裔要伤你的头”。

这是圣经第一次提到基督要来,这里也暗示了基督为何要来。使徒保罗讲论耶稣的工作,也常常会引用创世记的内容,告诉我们基督救赎之工的意义:

死既是因一人而来,死人复活也是因一人(基督耶稣)而来。在亚当里,众人都死了,照样在基督里,众人也都要复活。”(林前15:21-22)

 

不可忽略创世记

创世记中创造、堕落、咒诅的记载奠定了整个圣经世界观的根基。亚当犯罪堕落,使得整个世界陷入罪恶和咒诅。基督来受死是为了解决罪的问题,祂的复活为我们带来了新的永恒生命。若忽略创世记的记载,基督的受死与复活就失去了原来的意义。

圣经应许新天新地,若把创世记当神话,如何相信启示录呢?


原先甚好、现今受诅咒、新天新地关联图
原先甚好、现今受诅咒、新天新地关联图

若创世记的历史因为不符合进化论而不可信,我们如何能相信基督的复活呢?死人复活也不符合自然的规律。忽略创世记记载的根基,基督的受难与复活就会大打折扣。

那对于启示录所描述的新天新地就更难以接受了,那些因进化论而质疑创世记真实性的信徒,对圣经的信心比如土崩瓦解。

“新约明确把基督耶稣的福音建立在圣经的创造记载之上。如果亚当和堕落不是历史上的真人真事,那么我们就无法从圣经角度去理解福音。”
——南方浸信会神学院院长阿波特·莫勒博士

我们应当反思我们的信心,确信圣经没有一句话会废去,创世记交代了问题的由来,也预言了上帝解决问题的方法——差遣自己的独生子降世、受难、复活、施行拯救。这就是复活节的意义。

正是因为有复活和永生的盼望,基督徒无论在顺境和逆境中都常常喜乐。正如廖启智在他小儿子追思会上说的那句话:

其实我们每一个人都必经历生和死,以前我们很多时候都很害怕,生固然开心,但面对死亡就会很惧怕。但这一刻给我很大的启示。死并不是惧怕,因为主耶稣用祂钉在十字架的宝血救赎了我们,以致给我们有永生的盼望。


廖启智讲话
廖启智讲话截屏

 

【扩展阅读】

● 《反驳妥协》第六章:死亡与苦难的起源 

● 为什么仁爱的神会容许死亡和痛苦 

 


参考资料与图片出处

1. https://creation.com.

2. Dr Martin Williams ‘Is Creation a Secondary Issue?

3. GIF图:www.youtube.com/watch?v=eGb__xBM1g4&list=PLO0I6ByN41bW_Ra5IU8Bmw3ub0n9t7ZY2.

4. 封面:网络图片。

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