创世记2章18-23节告诉我们亚当在夏娃被创造之前命名了这些动物。那么亚当怎么能在一天之内给所有的动物命名呢？ 

时间因素

创世周的第六天是从晚上开始的（创世记1:31），因此第六天包括大约12小时的黑夜和12小时的白天。我们没有理由认为，上帝不是在第六天的12个小时黑夜中创造了陆地动物和亚当。那么天刚亮的时候，他们可能都已经存在了！

然而，如果上帝在白天创造动物和亚当，我们也没有理由认为祂创造要比发出命令需要更长的时间。¹无论哪种方式，在第六天天亮后要不了多长时间，所有的陆地动物和亚当就已出现了。

因此，亚当在第六天白天有大量的时间来完成这项任务。请注意，他的任务不包括寻找动物，因为创世记2:19告诉我们，上帝“把它们都带到那人面前，看他叫什么”。动物大概是有序地来到亚当面前的。

给动物命名

需要注意以下几点：

1. 创世记第1章说，上帝创造的动物“各从其类”而非“各从其物种”。本章中的“各从其类”这一短语出现了10次（指的是植物和动物）。“类”（希伯来语min ）一词对应的是现代林奈分类系统中的哪一级，目前尚不清楚，但似乎“类”有时对应今天的“物种”，有时对应“属”，有时对应“科”。“类”界定了变异的范围。显然，亚当时代的物种数量肯定比今天人们算的少。[编者按：有关更多信息，请参阅狮虎和鲸豚？ 还有什么？ ]

例如，很可能那时没有家狗、郊狼和狼，只有一种含了所有这些遗传信息的犬类祖先，而狗和狼都是在自然选择的压力下才出现的。

这不是进化，因为没有添加新的遗传信息。同样的道理，几百年前的杂种狗种群能够（在人类的选择下）繁衍出各种现代犬种，因为先前的种群本来就有这些遗传信息，且远远比今天的专化的、基因贫乏的品种信息丰富。这就是为什么不能从吉娃娃群培育出大丹犬。

2. 今天我们将动物划分为驯养的（主要是食草动物）和野生的（食草动物和食肉动物），但这种区别在亚当堕落之前并不适用。

创世记1:30说，“至于地上的走兽……我将青草赐给它们作食物”，并且创世记1:31 ，“神看着一切所造的都甚好。”由此得知，动物在人类堕落前并没有为食物而互相残杀，而且没有理由害怕人类。

这意味着亚当命名时，动物应该是驯服的，在命名过程中应该不会相互捕食！

亚当所命名的动物在创世记2:20中有详细的描述。它们是“牲畜”、“空中飞鸟”（鸟类）和“野地走兽”。这种分类与今天的人为分类系统（两栖动物、爬行动物、鸟类、哺乳动物、昆虫）无关，而是基于动物与人类利益关系划分的，这种分类系统更加自然。

如果我们将此命名清单与创世记1：20-25中的创造清单进行比较，雀鸟和水中的生物（在第五天被创造）、牲畜、昆虫（或译爬行的生物）、野兽进行比较，我们会发现有几个非常显着的差异。²亚当不需要命名任何海洋生物或任何昆虫。而在创造清单中也没有特别提到野地走兽，我们可以把它们看作是野兽的某个分支。也就是说，亚当只需要给当时存在的陆地动物的一部分命名。

没有任何迹象表明命名是全面的。由此可见，亚当的任务不是提供一个科学分类系统，而是为他之后的普通人给一部分动物起一组概括性的名称。

哪些动物被命名了？

1. 牲畜（希伯来语：behemah）

这里使用的希伯来语通常指的是能够被驯化的动物，我们称之为“牲畜”或“家畜”。虽然那时没有现代意义上的“野生动物”，但动物并不都适合人类使用。

值得注意的是，我们今天的主要牲畜之一——牛，其大多数不同品种都可以追溯到单一的基本类型，即欧洲野牛，而它本身很可能与水牛和北美野牛属于同一受造类。³

同样，我们今天拥有的所有犬种都是从一种基本的狗/狼品种中培育出来的。类似的情况很可能适用于人类今天使用的许多其它物种，例如马。

亚当需要命名的所有牲畜，最多只有几十种。

2. 空中飞鸟

圣经中提到了大约50种不同的鸟类，而现代鸟类学家将鸟类划分为约8600种。其中，约有5100种是雀形目（栖息鸟类），进一步分为亚目、科、亚科；并且有大约3500种鸟类属于其他目下的不同科。鸠鸽科有285种，杜鹃科有127种，企鹅科有18种，依此类推。⁴那么亚当要命名多少只鸟？

《大英百科全书》关于鹦鹉的介绍很有启发。“鹦形目[鹦鹉、吸蜜类鹦鹉、凤头鹦鹉]包含300多种色彩艳丽、声音嘈杂的热带鸟类，学名鹦鹉就是其中一种”。⁵

我们不知道今天所有这些“鹦鹉”是否都是同一个受造类的后代，又或者今天的鹦鹉起源于少数几种彼此相似的原始种类，因此今天我们把它们全部归类于“鹦鹉”之下。

如果它们来自同一个受造类，而不是我们所拥有的300种，那么当初被亚当命名的鹦鹉也就只有那一种。即使最初有三种鹦鹉，也完全有理由（就像今天一样）把它们统称为“鹦鹉”。因此，在命名过程中只需要三种类型中的一种来代表“鹦鹉”被命名就可以了。

根据同样的推理，亚当可能给一只“鸽子”、一只“杜鹃”、一只“企鹅”命名，等等。

《科利尔百科全书》列出了所有现存、化石和灭绝的鸟类，总计163个科目的。⁶ 这意味着，如果每一个这样的现代鸟类群体都只需要一个总称，那么需要命名的鸟类可能不到几百只。

3. 野地各样走兽

希伯来语sadeh，在几个圣经版本中翻译成“野地”，有开阔平原的含义。“野地的各样走兽”一词在旧约中出现了好几次。这些都是在人堕落后，也就是在罪恶进入世界之后出现的。

其中包括人类离开后占据该地的动物（出埃及记23:29）、“野驴”（诗篇104：11），“野狗和鸵鸟”（以赛亚书43:20）、⁷捕食绵羊的动物（以西结书34：8）和一系列食肉动物（以西结书39:17）。当亚当给这些动物命名时，世界尚未被罪污染，我们从这些经文中可知的信息最多是，这里涉及的动物种类繁多。

最好把sadeh（“野地”）理解为栖息地，但也不一定要准确到“哪片野地”或者“野地是否是伊甸园”。

考虑到所有这些因素，特别是栖息地的问题，被命名的野地的各样走兽可能是那些今天生活在开阔的乡村并靠近人类居住的动物。未命名的可能是那些仅生活在森林、丛林、山地、湿地、沙漠等地的动物。

根据我们早些时候关于鸟类的讨论，很明显，需要命名的动物数量远没有今天现存的物种数量那么多。亚当大概只需要命名一条“蛇”（或者最多是几个身体结构不同的种类，如“蟒蛇”“响尾蛇”“眼镜蛇”）。很多种类的动物都是如此。

因此，说他必须给今天已知的6000种爬行动物或2000种两栖动物起名字是完全没有道理的。⁸事实上，即使不是大多数，至少也有相当一部分因不属于限定的栖息地而被排除了。因此，即使考虑到已经灭绝的种类，说那时有一千只“野地的各样走兽”似乎也是过于慷慨的。实际上，这个数字可能已经低至数百。

亚当能胜任这个任务吗？

我们通过交往来学习语言，但是亚当从被创造的那一刻起就拥有语言能力。因此，他（和夏娃）在记忆库中一定已经拥有内置“程序”，所以当上帝说“不要……”（创世记2:17），他们立刻就知道是什么意思。他们似乎也知道死亡意味着什么，即使他们从未见过死亡。

因此，我们可以合理地认为：在“命名过程”中，亚当可以说一种精确的语言，用一两个词代替长篇描述，就像我们的一个词“大象”指的是“有着大耳朵、大鼻子、长牙的四足动物”。

这也意味着他不需要斟酌每个决定。因此，他对每种动物的命名既快速又恰当，而且不会混淆，因为他本来就能够回忆起他已经分配过的名字，而且他堕落前的记忆非常清晰，容量极大。⁹

因此，即使在亚当面前有多达一千只动物（当然这是不太可能的）你认为他需要多长时间来给它们命名呢？

一小时有3600秒，所以亚当可以在一小时内完成任务。如果他悠闲地来做，加上一些沉思的时间，那么最多需要花费几个小时（不包括“咖啡休息时间”！）。当然这是愉快工作的一天，并且他在同一天下午留出了足够的时间让上帝从亚当的肋旁创造夏娃。

为什么？

上帝赋予亚当治理动物的权柄（创世记1:28），就要给他机会履行这一职责以建立他的权威。在古代，赐名是一种权威行为（参见但以理书1：7），对被赐名者来说也是一种表示接受统治顺服行为。

这个经历也表明亚当不是一个猿人，事实上，上帝的本意是要表明亚当没有像猿人那样的近亲，因而找不到伙伴或配偶（参见创世记2：20（下）：“只是那人没有遇见配偶帮助他”）。

与进化论者的一厢情愿的想法相反，第一个男人不是一个弯腰驼背、笨拙、哼哼唧唧、通过一两个基因突变就与他的猿类祖先分开的原始人。圣经描绘的亚当是人，与动物世界有着本质区别的，因为他是按照“上帝的形象”创造的（创世记1:27）。

这个词主要指人的“上帝意识”——敬拜和爱上帝的能力，理解和选择是非的能力，以及圣洁的能力。¹⁰

第二层意义包括诸如人的精神力量、理性以及清晰的、符合语法规则的、象征性的语言能力。当然，亚当在犯罪之前的这些能力可能使我们今天所知的一切都相形见绌。

在上帝的全知中，祂会预知二十世纪人文（唯物）自然主义的兴起。这个发生于伊甸园的命名活动，为那些愿意明白真相的人，揭示了人类起源进化论是错谬的，本质上是与圣经相悖的！

 参考文献和注释

[1] 参见Grigg, R., Creation—how did God do it? Creation 13(2):36–38, 1991.这表明上帝在创世记第1章中发出言语创造等同于上帝让事情成就的“意旨”。

[2] 一些怀疑论者和自由主义者提出了错误的批评，认为创2:19-20是按时间顺序排列的，即亚当是在动物之前创造的，与创世记1:21-26中的顺序相反。然而，创世记第2章不是第二个不同的创世记载，从省略了太阳、月亮、星星及海洋的创造就可以得知。相反，第2章提供了更多的创世细节，尤其是亚当的。可以既合理又符合希伯来语的意义将创世记2:19译为：“耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟……”。事实上，不止一本现代圣经译本这样翻译这节经文。这里没有矛盾。（参见创世记的矛盾？了解更多细节。）

[3] 参见Wieland, C., Re-creating the extinct aurochs, Creation 14(2):25–28, 1992; creation.com/aurochs. Return to text.

[4] ‘Birds’, Encyclopaedia Britannica 15:1–112, 1992. Return to text.

[5] 同上., pp. 68–69. Return to text.

[6] Colliers Encyclopedia, p. 210, 1994. Return to text.

[7] 圣经的几个现代译本把“龙”（希伯来文tannin）译作为“野狗”。然而，“龙”（钦定本）可能是一个更正确的术语，至少在某些情况下，它指的是恐龙。如果是这样的话，与其他动物一样，亚当所命名的恐龙数量将受限于相对较少的几只生活在平坦开阔平原上的恐龙。

[8] 特别是，当我们意识到今天对许多蛇的分类是根据体内的结构还有组织的存在与位置来分的。

[9] 人类的大脑具有惊人的记忆力。例如国际象棋选手可以在蒙住眼睛的情况下进行数十场国际象棋比赛（即看不见棋盘，用一种既定的国际象棋走法进行比赛）。乔治·科尔塔诺夫斯基（Georges Koltanowski）是一位专家，他也在1960年12月13日的9.75小时内（吉尼斯记录，第245页，1972年），蒙眼同时交替着和56个对手下期，并赢得了50场比赛，另外6场走了平局。1995年2月18日在东京，Hiroyuki Goto背诵圆周率后42,195位（新吉尼斯世界纪录 ，第309页，1996年）。亚当在这个阶段的思想不受遗传缺陷或罪的影响。

[10] 圣洁的能力虽然在亚当和他的所有后代（我们）因罪而出现缺陷，但却在主耶稣基督的生命中得到了完美的彰显。 

本文经国际创造事工（Creation Ministries International）授权转载，原文请参照：https://creation.com/naming-the-animals-all-in-a-days-work-for-adam