自1859年达尔文的《物种起源》出版以来，关于这一话题的探索就颇为盛行了。其中有些推测太过古怪，以至于巴黎语言学会长达一个多世纪都禁止讨论有关问题。¹

 现代进化论者从原始的“符号”中寻求答案；人类的语言诞生于猿人对各种刺激（例如威胁性掠食者）做出简单咕哝声和叫喊声。这些符号催生了符号序列，并依次发展出了简单的句子、更高和更复杂的单词排列、最终到达抽象概念。²但是进化论者克里斯蒂安森（M. H.Christiansen）和柯比（S. Kirby）在语言进化的问题上被迫让步：

对于我们是否会找到语言和认知进化这类问题的答案，学界存在着不可避免的怀疑态度。³

让·艾奇森（Jean Aitchison）引用了著名的语言学家约瑟夫·格林伯格（Joseph Greenberg）：

……这样的语言进化从未被证明过，现有证据仍然支持所有的语言是平等的（译注：没有衍生关系）。⁴

因此，这种“从咕哝到语法”的进化观点确实存在严重问题。根据这一理论的预测，无论是语言本身还是单个语种，越往前追溯，语言形式就应该越简单。但事实恰恰相反，早期语言往往更加复杂，早期语言中的各种语法和语义上的精妙之处后来往往逐渐丧失了，这与进化论的预测完全相反。

举例说明，在 1000 年前的古英语中，名词有 4 种格，还留有第 5种格的历史残留，每一种都有充分的词形变化，再加上动词变位时也有不同的词形变化。⁵ 这些特征中有许多甚至在中古英语中就已经消失了，而在现代英语中则更甚，比如动词的虚拟语气以及第二人称单数和复数之间的区别。

因此，这种进化的观点应被严肃质疑。

雅弗语族、闪米特语族和含米特语族

进化论者面对另一个难题是，几大基本语系的结构存在巨大差异，这些语系之间看起来没有任何关联。有趣的是，尽管文献学家不相信有关挪亚的历史，但很长一段时间以来，他们都是以挪亚的儿子将语言命名并分为闪米特语族、含米特语族和雅弗语族。这些名称在某种程度上是受传统影响，但过去的世俗学者认识到古代近东 ⁶ 的早期历史从广义上反映了在创世记第 10 章中提到的各个民族带着他们各自的语言集团在三个基本支流中分散。由此，雅弗语族指的是印欧语系，闪米特语族指的是近东的语言，含米特语族指的是埃及和非洲的语言，它们截然不同：

● 闪米特语族分为三个子类别：

• 东闪米特语：阿卡德语及其方言。尽管阿卡德语在某种程度上与西闪米特语（如希伯来语）具有从相同语族而来的词汇，但其中许多词汇却是独特的，而某些词汇（尤其是巴比伦方言）则来自苏美尔语。⁷

• 西闪米特语：阿拉姆语（亚兰语）、希伯来语、摩押语、迦南语、腓尼基语、乌加里特语等。

• 南闪米特语：阿拉伯语、埃塞俄比亚语、帕尔米拉语、纳巴泰语。

● 印欧语系：赫梯语、卢维语、帕拉语、梵语、古波斯语、古典和通用希腊语、拉丁语、古条顿语（古日耳曼语）和古斯拉夫语等。有人提出了赫梯语及其方言与希腊语的联系，由此也就是与中欧的印欧语言的联系，但其中细节尚不明朗。

● 含米特语族的语言根本上源于埃及（详见下文）。 

无关联的语言的大杂烩

近年来，这种三大语言源流的学说已趋于衰落，因为古代近东地区的早期语言比这种基本方案所预示的要多。的确，古代近东地区的语言学景观中非常引人注目的一点是大量不相关但却高度复杂的语言。然而，这与圣经所说的雅弗、含和闪的后裔“各随各的方言、宗族立国”并流传到近东以外并不矛盾（创世记10:5、20、31）。相反，我们所发现的正是我们从巴别塔那段历史叙述中所能预料到的。

第一种现象

有两种现象非常突出： 首先，所有这些语言大约在同一时间出现，也就是传统年表中的公元前25 世纪左右。对于世俗学者而言，这些语言的起源仍然难以解释。这证明了这些民族曾经历突发性的多样化和早期民族运动，正如我们从创世记11:8-9 中所能预料到的。下列来自古代远东地区的主要语言和语言群体都是互不相关的 ：

● 苏美尔语：美索不达米亚南部的初始语言。仍然只有大约75％被理解，其基本单位是以简单音节或双音节表示的名词或动词词根，其中再加入其他音节。其名词有十种格，而其动词则非常复杂，具有一系列带前缀和后缀的助词。作为结果的单词可能表示英语中需要冗长的短语甚至句子表达的内容。

● 埃兰语：伊朗高原的西南地区的口语。已经鉴识出了“原始埃兰语”的书写系统，但尚未理解其隐含的语言。⁸

● 埃及语：法老时代的语言非常复杂，其象形文字书写系统也是如此。⁹ 科普特语（埃及语一种后来形式）和所有含米特语言或亚非语系都发源自埃及语。尽管闪米特语族的语言与其不相关，许多闪米特语言还是吸收了埃及语外来词。

● 胡里安语：公元前 15 世纪左右的米坦尼王国的语言。¹⁰ 它首先出现在公元前30 世纪左右的楔形文字中。¹¹

● 哈梯语：安那托利亚的最早期语言，仅存几篇短小文本。不应将其与后来的印欧语系的赫梯语混淆。¹²

● 加喜特语：使用该语言的民族源头不明，但可能来自扎格罗斯山脉，并在赫梯国王穆尔西里斯一世洗劫巴比伦之后的时期（传统年表的公元前1595 年）侵占了巴比伦。由于文本稀缺，该语言仅只能被部分理解。

● 伊特鲁里亚语：罗马人之前的意大利住民的语言，他们似乎曾于公元前20 世纪到公元前10 世纪定居意大利。尽管伊特鲁里亚人在公元前10 世纪左右采用希腊文字（原腓尼基文字），但该语言本身早于这种发展已经有多个世纪了。

● 印度河谷语言：这种非常早期文化的文字仍未被理解，隐含的语言仍然未知。语言学家巴里· 费尔斯（Barry Fells） 尝试在1970 年代进行解密，认为该文字系统是字母书写的，有6个元音和24 个辅音，而该语言结构又很复杂，显然是印欧语系的，是梵语的直接祖先。¹³虽然并非所有人都接受了费尔斯的破译，但其与梵文的联系使其高度可信。

第二种现象

这些近东（ 和古代欧洲） 的古老语言早已灭绝，其中包括早期的印欧语种，以至于至今诸如苏美尔语、埃兰语、胡里安语、伊特鲁里亚语、加喜特语和哈梯语之类的几种语言都未能被完全理解，尽管前四者现存许多文本。但是，我们可以观察到，后来的语言继承了这些 古代语言的某些词汇，特别是赫梯语的词汇传入了希腊语和拉丁语，并借此传入了西欧的语言，例如：“wātar”——water（水）。拉丁语和阿拉伯语中都有阿卡德语单词的踪迹，某些现代语言甚至通过拉丁语和阿拉伯语继承了这些单词，例 如：“gammalu”——camel（ 骆驼 ），“šamaššammu” ——sesame（芝麻；字面意思是“植物的油”）。

同时，除了闪米特、含米特和雅弗语言群体外，其他独特的语言群体，也就是东欧、亚洲和远东地区的语言群体也一定是由巴别塔事件产生。但是，与近东的早期语言不同，这些语言的早期历史早已被遗忘了。在现代，其中大多数语言仍在被使用，如下所示：

● 东欧和俄罗斯的斯拉夫语族（属印欧语系的东部一支）以及属于同样语系并与其紧密相关的波罗的语族，例如立陶宛语和拉脱维亚语。

● 乌拉尔语系：包括匈牙利语、芬兰语、爱沙尼亚语以及波罗的海地区以及更远的东部地区所使用的其他语言。这些语言是独特的，与上述斯拉夫语族的语言无关。

● 阿尔泰语系：土耳其语、蒙古语、韩语、日语。

● 汉藏语系：藏语、缅甸语、古汉语。 

从示拿到全世界

根据创世记 11:2，语言的变乱发生在“示拿之地”（创世记 10:10和 14:1）。毫无疑问，示拿指的是美索不达米亚南部地区——创世记10:10 中存在与该地区其他已知城市的联系，并且但以理书 1:2 中犹太流亡者的目的地就是示拿，这两点都可以确认地点是“示拿”。

与创世记的某些注解中的说法相反，¹⁴ 这些不同的语言并不是随着时间的流逝由单一原始语言自然发展而来的。当我们研究古代语言及其地理分布时，证据与创世记所描述的一致：上帝的突然、超自然的举动创造了一整套互不相关却高度复杂的语言，其结果就是如上所述的一系列近东语言，它们全部几乎同时（在公元前 25 世纪到公元前20 世纪）出现。¹⁵

尽管巴别塔事件产生的早期的、高度复杂的近东语言在几世纪以来一直被使用，其中大多数语种最终都消失了，有些消失得早，如苏美尔语和哈梯语，有些消失得晚，如胡里安语和伊特鲁里亚语。然而，还有一些语种（或由此衍生的语言）得以保留，因为随后各个民族分散到了整个亚洲乃至远东地区，即上述的乌拉尔语系、阿尔泰语系和汉藏语系。同时，在欧洲、近东和非洲，雅弗语言、含米特语言和闪米特语言的三种主要语言支流合并为印欧语系、亚非语系和闪米特语族。 

结论

由于创世记叙述的是真实的历史，正如新约的诸位作者和耶稣本人所深信的那样，古代近东的语言景观与创世记的资料相吻合就不足为奇了。