创造论对教会、社会的重要性 (15)
作者：乔纳森▪萨尔法提 博士 (Jonathan Sarfati,Ph.D.,F.M.) 从教会初始，《创世记》就被神学家们仔细分析。罗斯经常声称，说早期神学家支持他的长日论，几乎无人相信一天是24小时，但事实却相反。
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本文摘自《创造》杂志中文版第39卷第2期 乔纳森·萨法提 对话旧约教授贾维斯·理查德·弗里曼： 贾维斯· 弗里曼（Travis Freeman）在格雷斯维尔的佛罗里达浸会学院(Baptist College of Florida) 任旧约教授。
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原文章名：History and pseudo-history 创世记1-11章是历史？伪历史？诗歌、寓言或隐晦的比喻？所谓“伪历史”，我指的是文字看起来像历史，但不是真正的历史。
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作者：乔纳森▪萨尔法提 译者：林梅英 校对：高春得；杨文萱 文章来源：Creation28(2): 21–23, 2006 原文见：http://creation.com/incredible-kinesin-chinese-simplified
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本文摘自《创造》杂志中文版第39卷第1期 妨碍我相信圣经中的创世妨碍我相信圣经中的创世记叙事的最后一块绊脚石，就是事物的年龄。确实，在一开始的时候，
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原文章名：schrader-hebrew-professor 本文摘自《创造》杂志中文版第39卷第4期 ——乔纳森·萨尔法提和史蒂芬·R·施雷德博士的谈话
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原文章名：Genesis: The Missing Piece of the Puzzle 大多数教会领袖都会同意这样一个事实：西方世界正在日益偏离原初的基督教价值观。
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作者：唐纳德▪奇蒂克 (Donald E.Chittick) 问题： 先不考虑具体的观点，我时常听到以各种形式表述的一种流行说法: “《创世记》要告诉我们的从来不是‘创造过程’，而是‘创造主体’（神）和‘创造对象’(万物)。愿神，我们伟大的创造者，永远被称颂……”。
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作者：安德鲁·库利科夫斯基（Andrew Kulikovsky） 大概始于1800年，均变论地质学崛起，许多教会人士就屈从这新兴的“科学”。于是，他们拒绝接受以传统平白的历史-文法解经法来解读创世与大洪水记事。
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原文章名：Powerfully attracted to the truth of creation 本文摘自《创造》杂志中文版第39卷第4期 ——塔斯·沃克与彼得·威达博士谈论地球科学和地球历史
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