自相矛盾的无神论——为什么无神论者被迫去相信反科学 正确的科学告诉我们，这个世正确的科学告诉我们，这个世界不可能有永动机或不耗能的机器。 热力学第一、第二定律已经决定了这类机器不可能存在1，任何称发明这类机器的言论，要么有错误，要么是骗局。若你愿意仔细反思一下，这种说法指向了我们荣耀的创造者上帝。永动机和不耗能的机器是人们想象出来一种机器，一种是不需要外在能量，可以永远持续运作，另一种能用较小的能量或燃料产出较大的功率。1 我们的宇宙也可以视为一种机器，它的零部件可以运动，有燃料，它在众星、太阳或以其他方式消耗能量，而且也会做功。2 但是对那些不相信创造者上帝存在的人来说，宇宙其实是一种不需消耗能量的永动机。为什么这么说呢？ 对于无神论者来说，宇宙（定义为现存能量和物质的总和，这涵盖了假设出来的‘ 多宇宙’）要么是，在没有外力或外来燃料或能量的作用下自行产生。也就是说，宇宙自发创造了所有的力、燃料和能量。 宇宙要么是永恒的，也就是说，按定义，宇宙不需要“ 外在” 能源，可以自行永远运作。 今天大众多会选择第一个可能性，因为他们已经知道宇宙正按热力学第二定律走向“ 热寂”，这也等同于说宇宙有一个开端。3 不过很明显，也是意味，宇宙的能量必然是自发产生的，这样一来就与热力学第一定律相悖。所以无论怎么说，对于一位无神论者，宇宙必须是一个不需外来能量的永动机，这是一个无法回避的定义。 无神论中这个“ 宇宙从无到有”的假设4 看起来不比一个制造永动机的幻想好上多少，就像无学识修养的小工匠在自己的工作铺里捣鼓‘ 不需要能量’ 的永动机那种不切实际的想法。 这个错误犯不得，只有反科学才会认为永动机和零耗能机器会存在。无神论者逃避这个问题的一个方法就是推断这些科学定律并非恒定，而是进化的，或是在多个宇宙的其他地方不适用。显然，他们为了维护自己喜好的理念，将可观察、可检验的基本科学公理弃之不理，提出这一观点的人干脆是摒弃基本的科学原理，并称他们的观点是科学的。相反，如果你相信上帝创造了这个宇宙，就不需要将宇宙视为一台永动机，还可以严格地遵循最高标准的可观察、可检验的科学观。 有时，无神论者会这样回应：引入创造者上帝，等于需要一个永动机。但这个观点是错误的（错误不仅在于将上帝比作机器）。机器是由物质能量组成的。物质、能量是上帝所造的物质世界的一部分（上帝是个灵，祂的国不属于这个世界 约翰福音18：36）,科学仅判定在这个物质世界中不可能存在永动机，但是科学服从于上帝自己创造的自然定律。 所以剩下来的基本上是两个选择，要么相信一个科学定律判断为不可能存在于这个物质世界的机器，坚持“ 一定存在永动机” 的这个无意义、自相矛盾、不科学的无神论宇宙观，要么相信上帝是这个物质能量宇宙的起因，上帝也建立了世界运作的自然法则。 因此我们看到，无论是思辨、逻辑还是科学都引向了一位伟大、奇妙、荣耀的创造者上帝。   克里斯·史密斯 (CHRIS SMITH),助理证书，应用科学，经济学学士 这是作者的笔名。作者获得建筑科学三级认证，获得悉尼大学的经济学学位。克里斯的背景是工业建筑，目前在金融市场工作。 参考文献和注释 1. Wieland, C., World Winding Down:Understanding the ‘law of disorder’—andwhy it demands a Creator, Creation BookPublishers, Powder Springs USA, 2012. 2. 这一观点（完全无法验证）认为，我们宇宙是众多（无法观测到的）宇宙中的一个，有可能和其他宇宙的自然定律不一样。参见creation.com/multiverse-theory. 3. 宇宙的总能量是不变的（第一定律），但是宇宙中的可用能量在不断下降（第二定律）。所以如果它永远存在，我们就应该早就消耗了所有的可用能量，就不可能再做功了。 4. Krauss, L. A Universe From Nothing: WhyThere Is Something Rather Than Nothing,Free Press, USA, 2012. See critique,creation.com/krauss.